Are you the publisher? Claim or contact us about this channel


Embed this content in your HTML

Search

Report adult content:

click to rate:

Account: (login)

More Channels


Channel Catalog


Channel Description:

Chechenews

older | 1 | .... | 5 | 6 | (Page 7) | 8 | 9 | .... | 14 | newer

    0 0

    После того, как двух этнических чеченцев заподозрили в бостонских взрывах, чеченская элита призывает Путина предоставить Рамзану Кадырову полномочия на выслеживание инсургентов по всему Северному Кавказу, включая Дагестан и Ингушетию, пишут корреспонденты Bloomberg Генри Мейер и Илья Архипов. "Панкавказские амбиции Кадырова очень опасны. Они могут повлечь за собой межнациональные раздоры и, в конечном итоге, войну", - сказал в интервью Григорий Шведов, главный редактор "Кавказского узла" (Москва).

    В апреле чеченские силы провели рейд через границу Ингушетии, а в 2010 и 2012 годах проводили операции на границе с Дагестаном.

    По словам Зикрулы Ильясова (первого заместителя министра по национальной политике Дагестана), его республика предостерегла Кадырова от развертывания сил безопасности на дагестанской территории без предварительного разрешения. "Ингушетия тоже сделала Кадырову предупреждение о его региональных устремлениях после того, как в прошлом году Чечня приняла закон, где предъявляются претензии на два приграничных района", - говорится в статье.

    Но, на взгляд авторов, Кадыров привык к подобным конфликтам: "он вырос в пору сепаратистских войн в Чечне, вместе с отцом когда-то воевал на стороне повстанцев, а затем поклялся в верности Путину".

    При власти Рамзана Кадырова Чечня стала относительно безопаснее, отмечают авторы: в 90-х "центральная власть была слаба, и группировки безнаказанно убивали и похищали людей ради денег". Между тем в Дагестане теракты с применением бомб сейчас происходят почти каждую неделю.

    Чеченская правозащитница Хеда Саратова описала ситуацию так: "В плане прав человека и свободы слова - это катастрофа: все решается одним человеком, Рамзаном. В то же самое время мы пережили ужасы войны и благодарны за то, что он сделал". В Ингушетии и Дагестане не было войн, но ситуация намного хуже, чем в Чечне, добавила она.

    Издание приводит статистику: Чечня в 2008-2011 годах получила из федерального бюджета 2,7 млрд долларов (в 10 раз больше, чем Дагестан). Уровень безработицы в Чечне снизился до 28%. "В Ингушетии, где Евкуров меньше полагается на суровые меры безопасности для обуздания боевиков, уровень безработицы - 46%, высочайший в России", - говорится в статье. Российские чиновники считают безработицу одним из решающих факторов, порождающих экстремизм.

    Между тем в Дагестане есть и внутренние споры: ногайцы добиваются создания своего автономного района с присоединением части соседних регионов. Кумыки считают себя жертвами дискриминации со стороны региональных властей. Для кумыков Кадыров - герой, дал понять лидер некой общественной организации Абсалитдин Мурзаев. По его словам, кумыки, живущие в Чечне, "благодарны чеченскому руководству, так как при распределении ресурсов с ними не обходятся иначе, чем с другими".

    Спикер парламента Чечни Дукуваха Абдурахманов в 2006 году сказал, что Чечня вправе аннексировать часть Дагестана, чтобы получить доступ к Каспийскому морю. Позднее он отказался от подобных заявлений, но уверяет, что Чечня должна лидировать на Северном Кавказе, так как успешно борется с терроризмом и поощряет гармоничные межнациональные отношения.

    Источник: Bloomberg
    03.06.13.

    0 0

    Драка в Малгобеке неожиданно выявила остроту проблемы гастарбайтеров на Кавказе

     

    Понаехали в Ингушетию!?

    Фото: mk.ru

    История, показавшаяся многим странной, недавно произошла в Ингушетии. 31 мая подрались вьетнамцы-строители и местные жители. После этого впервые о проблеме гастарбайтеров на Северном Кавказе не столько заговорили на серьезном уровне, сколько о ней вообще стало известно. А процесс развивается, и взрыв был ожидаемым. Так что если разобраться, в случившемся в Ингушетии ничего особенного нет.

    «Наших бьют»…

    Драка произошла в Малгобеке на крупном строительном объекте, где работают сотни «понаехавших». Ингушские блогеры пишут, что драку спровоцировали вьетнамцы, толпой напавшие на одного ингуша прямо на стройплощадке. От града ударов десятков человек мужчина рухнул на землю.

    Увидев жестокое избиение жителя Ингушетии, к нему бросились соплеменники. На зов «наших бьют» откликнулось также несколько десятков чеченцев. Драка переросла в массовое побоище.

    К месту побоища были вызваны полицейские, которые после выяснения обстоятельства дела приняли ингушскую сторону. Вьетнамцы группами и поодиночке бежали с места драки, однако их преследовали по всему городу и за городом, вылавливали даже на полях и в лесополосе. Покалеченных вьетнамцев доставили в больницы соседней Чечни.

    В ходе драк, как утверждают в блогах, были убиты несколько вьетнамцев (по разным данным, от 1 до 4), десятки в тяжелом состоянии, у некоторых раненых торчали арматуры из тел, которые вонзились в них, когда они выпрыгивали со стройплощадки, ломая себе конечности. Источники сообщают, что после массовой драки все вьетнамцы, работавшие на стройках Малгобекского и Сунженских районов, практически мгновенно исчезли. Российские СМИ не передали о массовом побоище в Малгобеке какой-либо информации.

    Тысячи вьетнамцев завезены на Северный Кавказ для работы на стройках и других объектах. «Минстрой и правительство Ингушетии таким образом воруют средства, т.к. зарплаты у вьетнамцев низкие, однако из-за такой политики страдают местные жители, которые лишаются средств к существованию и вынуждены прозябать в крайней нужде», – утверждается в блоге «События и новости из Ингушетии».

    Власти долгое время хранили молчание относительно крупного инцидента. Через несколько дней пресс-служба МВД Ингушетии официально объявила, что «информация о массовой драке с участием жителей села Малгобек и строителями-вьетнамцами, в ходе которой погиб один человек, не соответствует действительности». По заявлению ведомства, 27 мая, около 17:00 в селе Пседах Малгобекского района произошел конфликт между 25-летним жителем села Сагопши и двумя вьетнамскими строителями. В ходе драки никто не пострадал.

    Между тем, очевидно, что конфликт был. Причем его ожесточение ничем не уступает аналогичным столкновениям во внутренней части России. Подтверждений драки поступило столько, что отрицать ее факт просто невозможно, как невозможно отрицать и то, что в его основе лежала не банальная бытовуха, а конкуренция местных и приезжих на рынке труда, замешанная на миграционных и национальных проблемах.

    Мехк-Кхел требует ввести миграцию в «рамки разумного»

    Кому-то это покажется странным, но кавказцы отнюдь не всегда выступают поборниками миграции по той лишь причине, что из-за нее число их единоверцев в стране растет количественно. Хоть сами кавказцы сегодня часто оказываются внутренними мигрантами, к самой миграции они относятся примерно так же,  как все остальные жители страны, т.е. исходя из своих интересов.

    Летом 2012  Совет ингушского народа (Мехк-Кхел) открыто потребовал от Юнус-бека Евкурова закрыть въезд в республику трудовым мигрантам из-за рубежа. «Несмотря на такое критическое положение с занятостью населения, мы все видим очень значительный наплыв в республику гастарбайтеров из среднеазиатских государств, – заявили там. – Мы понимаем, что есть сферы, в которых они востребованы и необходимы, но то, что мы видим на наших улицах, в городах и селах, вышло за рамки разумного. Власть при этом все свои ресурсы мобилизует на противодействие нам и считает не столь значимой проблему с мигрантами, которым недостатки властей предержащих безразличны».

    Количество приезжих из Средней Азии в республиках Северного Кавказа, действительно, растет. Я сам лично был свидетелем того, как большинство прихожан Соборной мечети столицы одной из республик на праздничном намазе по случаю Курбан-байрама в 2011 г. составили узбеки и таджики. Множество точек общепита в кавказских городах открывают сегодня приезжие из ближнего зарубежья. Про стройки я уже не говорю.

    Раньше всех до мусульманских зияратов (места посещения, кладбища, памятники) Кавказа добрались вездесущие азиатские цыгане (люли), живущие попрошайничеством, мелким криминалом и нелегальной торговлей. Они там были еще когда не отполыхала Вторая Чеченская.

    В самой трудовой миграции ничего плохого нет, конечно. Но она не должна идти вразрез с потребностями местного населения и порождать напряженность и конфликты. Все-таки столько говорится о Северном Кавказе как регионе с самым высоким уровнем безработицы в РФ, что вряд ли потребности в гастарбайтерах там велики, если, правда, не брать в расчет коррупцию и интерес некоторых чиновников в сверхприбылях.

    Миграция необратимо меняет облик всего российского мусульманского сообщества

    Часто вопрос мигрантов сегодня звучит в контексте Ислама, мусульман, кавказцев. У внешнего наблюдателя в результате скалывается впечатление, как будто они-то и являются основными лоббистами трудовой миграции из Средней Азии и других мест.

    Но ни кавказцы, ни все российские мусульмане к миграционной политике отношения не имеют. Позиция их по данному вопросу та же, что и у остальных россиян. Миграционная политика формируется федеральными властями, и странно спрашивать за нее у мусульман и кавказцев.

    Более того, для 20 миллионов российских приверженцев мусульманской религии миграция является колоссальным вызовом, который грозит потрясти самые основы многовекового уклада в российском Исламе в целом, и очень круто повлиять на кавказцев в частности. Мусульманская община РФ внутри себя никак не может структурироваться, договориться, отладить работу элементарных институтов жизнедеятельности, а тут на нее наваливается сложнейшая проблема, с которой все российское государство не может справиться.

    По некоторым оценкам, среднеазиатов в России порядка 10 млн., это половина от всех коренных мусульман страны. Через 10-15 лет это число может сравняться. А потом исламские сообщества Волго-Урала и Северного Кавказа сами станут меньшинствами по отношению к среднеазиатскому большинству. А это серьезнейшее качественное изменение.

    Уже сегодня в некоторых российских городах среди прихожан мечетей узбеков, таджиков и киргизов в целом больше, чем коренных российских мусульман. Власти и главы муфтиятов некоторых регионов так старались сдержать натиск кавказцев на исламские общины Большой России, что в результате неожиданно оказались перед свершившимся фактом того, что отечественное мусульманское сообщество становится таким, каким оно никогда не было.

    Так что события в Ингушетии могут быть лишь первой ласточкой грядущих еще больших столкновений. Если, конечно, и дальше замалчивать проблемы и не принимать должных мер.

    ИСТОЧНИК: kavpolit.com

    07.06.13.


    0 0

    Новость на Newsland: Интервью с настоятелем православного храма в Грозном

    В конце мая протоиерей Всеволод Чаплин заявил, что русский народ с симпатией и уважением относится к "главе Чечни" Рамзану Кадырову. Тот, рассказывается на сайте «Православие.ру», неоднократно помогал православным Чечни. «Лента.ру» поговорила с настоятелем единственной в Грозном православной церкви отцом Григорием Куценко. Храм Михаила Архангела был практически заново отстроен в 2009 году на средства фонда имени Ахмата Кадырова. По словам священника, именно Кадыров выделяет деньги на паломнические поездки грозненских прихожан в другие регионы России. Поэтому, мечтая о постройке при храме гостиницы и церковной школы, отец Григорий надеется именно на "чеченского лидера".

    Священник уверен, что если «не предпринять какие-то прогрессивные шаги, то в ближайшее десятилетие из православных в Чечне останется лишь только батюшка, который будет встречать журналистов и рассказывать о том, что здесь было». Отец Григорий выступает в поддержку закона об оскорблении чувств верующих и считает, что если девушки из Pussy Riot не покаялись, то должны нести наказание. «Не нужно вот именно христианство размазывать по земле и топтаться по нему», - уверен отец Григорий.

    «Лента.ру»: Сколько у вас сейчас прихожан в храме?

    о. Григорий Куценко: Число прихожан растет. Вы в основном их видели - у нас принято считать, что продолжение богослужения происходит за столом, как и в монастырях. Трапеза - она же объединяет (в воскресенье 2 июня, когда записывалось это интервью, в трапезной вместе с отцом Григорием обедали щами и блинами около 20 человек - прим. «Ленты.ру»). То есть там мы душой сливаемся, а здесь телесно приближаемся друг к другу, у нас в желудках одна и та же пища, одни и те же эмоции.

    Около тысячи, наверное, здесь живет именно коренных [православных] грозненцев. И православному христианину, как мне кажется, удобнее всего было бы остановиться при храме. Я уже много раз упоминал, что нам необходима приходская гостиница. Сотня тысяч православных христиан выехала из республики за последние два десятилетия. Они постоянно приезжают сюда, и для них самым удобным, приемлемым местом для того, чтобы время провести, просто осмотреться, был бы наш храм. Нам нужен церковно-приходской комплекс, чтобы заниматься полноценно своей деятельностью.

    Вы ставите этот вопрос перед РПЦ или перед местной властью?

    Перед местной властью. Крайний раз, когда "глава республики" [Рамзан Кадыров] со святейшим патриархом встречался в Пятигорске, он говорил о том, что если нужда такая будет, [он готов помочь]. Все равно мы люди - существа падшие, в данный момент времени потеряли райскую обитель, и наши греховные страсти ненасытны. Есть желание комфорта, хотя оно в моем случае не связано именно с комфортом как таковым, а просто с обыкновенными, естественными условиями развития приходской жизни.

    А вам кажется, что Кадыров искренне хочет помочь православию?

    Я хочу верить в то, что глава нашего государства, глава региона и все остальные люди нацелены на то, чтобы это по-настоящему выполнять. Вы, наверное, видели внешне какие-то недоделки у нас в храме - где-то стены потрепаны, забор не доделан. Я нахожусь здесь четвертый год, и, казалось бы, можно было бы мне это в упрек поставить. И это лишь храм, небольшая территория в центре города. А что говорить за главу региона или за главу государства, тем более нашей могучей великой страны, обширной Родины нашей, России? Нужно не одно десятилетие, наверное, чтобы в порядок все привести. Поэтому я считаю, что если бы [Путин] на самом деле был в курсе того, что у нас здесь, я думаю, он бы с легкостью все это бы преобразовал.

    Но мы не просто плюем в потолок, лежим и говорим, что нам надо. Мы ж сами что-то делаем. У нас трапезная новая, такое прибалтийское строение, ноу-хау - мы его сделали сами. Мы сделали детскую площадку, у нас появился свой сад, в церковном дворе у нас бегают три кролика, маленький крольчонок тоже появился. Мы какую-то работу проводим для того, чтобы людям было интересно здесь находиться. Это же единственное здесь место, которое позволило бы православным сблизиться, познакомиться, укрепить свои взаимоотношения, дать возможность детям общаться с родными по духу людьми.

    Нет ощущения, что Кадырову это нужно, чтобы просто показывать, что у него такой прогрессивный регион?

    Может быть. Но я не готов быть марионеткой, куклой в чьих-то руках. Я, да и любой священник вам об этом скажет, служу Богу. Священник не за деньги работает, а именно искренно преданно служит Богу. И в данном случае я не могу допустить такую профанацию, когда используют священника в своих корыстных целях.

    А вы с Кадыровым напрямую контактировали?

    Несколько раз мы виделись в храме. Мероприятия какие-то были, но вот такой встречи, как у нас сейчас с вами, не было. Я обращался за помощью к главе республики, чтобы нам оказали поддержку в паломнических поездках. Чтобы поехать в среднюю полосу России, средства, понимаете, какие нужны.

    Сейчас мы на Соловки едем. В 2011 году мы ездили по Золотому кольцу, в Москву заезжали, в Троице-Сергиевой лавре с патриархом молились. В позапрошлом году тоже были в Москве, в Покровском монастыре. Глава республики оказывал поддержку, поручил мэрии, чтобы они выделили необходимые средства на поездку. К руководству республики никто не обращался бы, но вы сами видели, что у нас прихожане в основном пенсионеры.

    Может быть, я глупость скажу, но Церковь разве не должна помогать, выделять деньги на паломническую поездку?

    Священноначалие в смысле? Кто его знает, у нас так сложно сказать, должна или не должна.

    То есть вы должны сами по себе крутиться?

    Наверное, так, да. Сейчас у нас образована новая Махачкалинско-Грозненская епархия. Как мне кажется, это позволит активизировать полноценнее жизнь - архиерей доведет о наших нуждах до священноначалия, там лучше будут знать о наших проблемах. Нам бесспорно нужно внимание, как необходимо оно было тем православным, которые в Ливии или Сирии живут. Есть надежда, что со временем узнают о нуждах православных христиан, которые проживают в Ингушетии и Чеченской Республике. В Дагестане прихожан намного больше, чем у нас, а здесь, если не предпринять какие-то прогрессивные шаги, в ближайшее десятилетие из православных останется лишь только батюшка, который будет встречать журналистов и рассказывать о том, что здесь было.

    Геополитическая ситуация изменилась резко. В конце 1980-х храм был полный, порядка 800 человек, наверное, и плюс еще те, которые стояли на улице. Не сосчитать, сколько находилось людей.

    Вы, видимо, просто не хотите критиковать руководство, но разве эта деятельность в трудных условиях, на границе с другой религией, не должна как-то особо поддерживаться? А по факту вам деньги дает Кадыров.

    Вы ставите меня в такое положение, чтобы я позволил себе сказать: «Они мне не дают необходимые средства. А я вот такой здесь хороший, я бы здесь сразу революцию устроил, взял бы половину чеченцев и крестил бы». Но нет, у нас немножко другая форма отношений, хотя, мне кажется, да, следовало бы оказывать нам поддержку.

    То есть прозелитизм возможен в Чечне? Мусульмане переходят в христианство?

    Крайне редкий случай. Приходил человек, заинтересовался православным христианством, а потом захотел принять святое крещение. Стал православным христианином. Еще есть несколько таких человек.

    Не думаете, что это, возможно, станет какой-то проблемой, если приобретет массовый характер?

    Может быть, может быть... Мне что, нужно повесить трафарет на шею и сказать, что я покрестил чеченца? Здесь вот на местном телеканале показывают, что приехал, например, Саша из Якутска и прозрел, принял истину ислама. Как мне еще говорить об этом? Кричать-вопить что ли, что я герой? Случаи были, да, но они не носят такой массовый характер.

    У нас был период времени, когда люди отождествляли православное христианство с бабушкой в белом платочке, которой лет семьдесят. Но это издержки советского безбожного времени, когда искореняли православное христианство. Всякому молодому человеку, оказавшемуся в церкви, говорили, что если он продолжит посещать богослужения, то его дети не окончат школу, в институт не поступят. Церковь замыкалась именно в рамках этих старушек. А вот в исламе немножко другая тенденция: там внешняя сторона, регламентация помогает и упрощает.

    Если мы говорим о нынешнем положении вещей в нашей России, когда у нас сто тысяч миллионов человек крещеных, но из них только девять миллионов хоть что-то знают о христианстве... Потому что крестные восприемники не занимались своими обязанностями. Из-за этого мы сейчас страдаем, из-за этого сейчас Русь не может стать святой сразу.

    Но Чечня - это же не часть Руси.

    Как не часть Руси? Это часть России великой. Это что, другое государство? Это Россия. И я вот здесь есть православный. И даже если бы меня направили в другое государство, там бы я служил Богу, выполнял бы свои обязательства, охранял бы православных россиян. Я же не политик, я священник. Если человек увидел свет, я его стараюсь вести, я, как придорожный столб, ему указываю, что вот там спасение, я озвучиваю, куда идти. Я вижу спасение России в святом православии.

    А конфликтов каких-то бытовых с чеченцами у русских нет? Вандализма не происходит?

    В последнее время на некоторых кладбищах находятся подонки, которые ломают кресты. Человека похоронили, а они взяли крест сломали.

    То есть новые кресты?

    Да-да. Покойник - чем он тебе помешал, чтобы брать и трогать плиты, ломать кресты? Это тоже вообще свинство, которое я не понимаю.

    А кладбище приведено в порядок?

    Отчасти. Там же очень большое пространство. Здесь очень много православных христиан проживало. Но забора нет, скотина гуляет по кладбищу. Это тоже проблема, о которой говорим-говорим-говорим, и пока еще все равно, видите, мы не решили никак. [С другой стороны] вы колокольный звон сегодня слышали же, он замечательный. Никто же не бьет нам стекла, на почве религиозной у нас конфликтов не возникает, [по крайней мере] в мою бытность здесь. И в будущем, если православный христианин будет жить по-христиански, здесь его будут уважать мусульмане.

    Но русским живется в Чечне не очень хорошо...

    Я же не говорю, что все хорошо. Это же момент не религиозный. Это просто как само собой вытекающее последствие того, что русских осталось здесь мало. Большинство русских здесь - кто дворник, кто уборщица. Есть люди, которые в школах преподают, а есть те, которые живут очень плохо.

    Вот вы говорите о расширении деятельности, а люди же постепенно уезжают до сих пор... Программа по возвращению русских есть, но сколько приехало русских за последнее время?

    Не работает эта программа, насколько я знаю. Прямо на пальцах одной руки можно посчитать, кто приехал. У одного сын-астматик, ему сказали, что жить необходимо здесь, у другого там еще какая-то проблема. У кого-то ностальгия по дому - его обнадежили, что здесь русских встречают с распростертыми объятьями. Но объективно если будем подходить, то здесь много людей, которые не имеют работы. Зачем плодить безработицу? Здесь нужно трудоустроить тех, которые здесь есть. Это самое важное.

    А каких-то общественных организаций, помогающим русским, здесь нет?

    Нет. Но это нужно. Вот если бы были вы крепко православно верующий, мы бы с вами обсудили этот вопрос, я смотрю, вы интеллектуально же подкованный человек. Можно было бы такую область симфонических наших отношений освоить, вот именно в плане воссоздания русского этноса здесь. У нас есть русский драматический театр; эту площадку мы используем. У нас в этом году проходила рождественская елка для детей и пасхальный утренник.

    Нужна общественная организация, которая была бы рупором, ретранслятором, которая озвучивала бы наши чаяния и наши проблемы, наши пожелания. Я же как священник тоже, понимаете, не могу бить кулаком по столу и с пеной у рта кричать, что нам нужно. Требовать же я не могу, а вот общественная организация, ваша ревность позволила бы это сделать. Но видите, таких ревностных, как вы, людей, может быть, у нас нет.

    Пессимистичная складывается картина. В чем перспектива-то?

    Нужен храмовый комплекс, я же говорю. Тогда я укажу на детскую площадку, облепленную детьми, Кадырову и скажу: «Рамзан Ахматович, нам необходимо детей вывезти в поездку в Дивеево». И мы поедем. А так он скажет: «Где ваши дети?» Некоторые думают, что здесь вообще [русских] детей нет. Вот вы говорите, что пессимистическая картина, а я, наоборот, переполняюсь оптимизмом, что я вижу столько детей, и сколько еще из этих детей не появилось у нас здесь в храме, сколько не смогли приехать ни на рождественский утренник, ни на пасхальный утренник.

    Но общественную организацию, защищающую права русских, это вряд ли заменит.

    Нет, я же говорю не о правозащитной организации. Организация должна носить окрас православный. В секулярном мире это ничего не значит, но для меня важно. Если будут приглашать просто русских, будут приезжать сюда мусульмане, но мне и тем православным, которые здесь живут, от этого не легче. В программе по возвращению русских начальным этапом и самым обширным должно быть закрепление позиций тех православных, которые живут здесь. Это же не чужая, не оккупированная территория, как некоторые говорят. Это просто родная земля. Человек здесь родился, извините меня, так же, как родился чеченец на Ставрополье или в Москве; это его родина. Необходимо для него создать условия.

    То есть русскому атеисту лучше вообще сюда не переезжать?

    Если вы свое видение мира объясните мусульманину, он вас просто не поймет. И в этом отношении, конечно, я не могу вас оценить, в моих глазах этот мусульманин будет выше вас с атеистическими убеждениями, потому что у него, знаете, хоть ценности есть. Я вот просто богобоязненный человек. Чувство богобоязненности есть, но, конечно же, ислам разный, но сейчас здесь работа ведется, насколько я понимаю, на укрепление позиций традиционного ислама, а не салафитского.

    Как вы относитесь к закону о защите чувств верующих?

    Нормально отношусь. Как я могу охарактеризовать действия тех женщин из Pussy Riot, которые плясали на церковном амвоне? При этом мне не важно, что они хотели озвучить свои политические взгляды... Это недопустимое явление... Я же говорю, я не политик, я не чиновник, я священнослужитель. С позиции священноначалия своего я тоже об этом могу говорить, что это недопустимое явление.

    И как бы там ни было, критиковать духовенство нельзя. Это вот кладезь такой, который осквернить ничто человеческое не может - Церковь наша, она святая и непорочная. Грехи священника, епископа, митрополита, патриарха опорочить Церковь не могут. И никто же не говорит из нас, что священник Григорий, епископ Варлаам, Изосима, Феофан, патриарх Кирилл - святые. Есть немощи, бесспорно.

    Вот эти поступки [девушек из Pussy Riot], конечно, извините меня, было больно видеть. Когда я увидел здесь на православном кладбище мусор или поломанный погребальный крест, мне было больно. Мои чувства задеты, и я настойчиво просил бы, чтобы наказали заслуженно этого человека в рамках существующего законодательства.

    И нужно сажать на срок до года?

    Нормально, пусть человек подумает о своих поступках.

    Как атеист вам скажу, что в православии вроде бы культивируется всепрощение и милосердие.

    Милосердие... Смотрите, у нас во время польско-литовской интервенции святитель Гермоген благословил Минина и Пожарского. У нас чтится память благоверного князя Дмитрия Донского. Преподобный Сергий благословил его на брань, вместе с благословением дал ему еще Ослябю и Пересвета. Мы должны запомнить Александра Невского, благоверного святого князя, святого благоверного князя Даниила Московского, Игоря Черниговского. Они были теми людьми, которые могли с любовью дать по морде. Не нужно вот именно христианство размазывать по земле и топтаться по нему. Извините меня, в дореволюционной России без позволения царя-батюшки в Европе ни одна пушка выстрелить не могла. Это, может, я утрирую, но все равно, вес какой-то определенный присутствовал.

    Тогда, может, и на чеченскую войну нужно было благословить?

    Нет, логика здесь немножко другая совсем. Там был внешний враг, а здесь внутригосударственные проблемы. Я хочу сказать, что можно было бы решить этот конфликт другим способом, более эффективным. И на зачатках становления сепаратизма задушить этого змея.

    Мой сын пойдет в школу, если будут его обижать, я ему буду говорить, хоть я и священник, чтобы он давал сдачи, и это не будет противоречить моей христианской морали. Но когда он будет видеть, что человек тот слабее его и через прощение способен к исправлению, я попытаюсь его воспитать так, чтобы он имел рассуждение. Где необходимо применить силу, он ее применит. А вы предлагаете такой пацифизм, что вообще нужно сложить оружие: «Бомбите нас, как хотите, завоевывайте».

    Но разве Pussy Riot не стоило простить?

    Покаяние. У них было покаяние?

    Юридическую вину они не признали, но за то, что они оскорбили верующих, они извинились.

    Они не признали вину свою. Если человек не признал вину, ему нужно дать возможность задуматься о том, что он виноват. Если бы они покаялись в своем поступке, это другой момент был. В этом случае бесспорно можно было простить.

    Я не сторонник, например, легализации однополых браков, гей-парадов - всех этих новшеств западной демократии, но тем не менее я не сторонник исповедания крайних взглядов, что нужно человека лишить жизни за его извращения. Живи, но только в своем гетто, грубо говоря, старайся исправиться, может быть, тебе ближние как-то помогут, с сочувствием на тебя смотрят, что так вот изуродовал свою жизнь, и дадут тебе шанс исправиться. А не напротив, поддерживать таких людей, как всевозможные правозащитники делают. Вы представляете, какое наше будущее, нашего государства, когда у нас там будут дети воспитываться в этих однополых семьях, где два дяди или две тети?

    Вам не кажется, что эта история - то, что их не простили - привела к тому, что отношения между атеистами и верующими обострились?

    Ну, это была целенаправленная такая провокация, которая напрягла президента.

    И религиозные люди ей поддались в итоге.

    А как я должен реагировать? Бывали случаи, когда заходили в храм, начинали кричать в храме по-своему, я не знаю даже о чем. Я их просил из храма выйти. Для меня, еще раз говорю, реакция нормальная, вполне естественная. То есть самосуда не было. Я с мусульманами некоторыми говорил, [девушки] бы живыми из мечети не вышли, если бы они позволили себе там такую выходку. Для меня, еще раз говорю, есть существующий закон Российской Федерации, я как гражданин Российской Федерации ему подчиняюсь. Примут закон такой, пусть отвечают в рамках существующего закона. Ну, там же не было самосуда.

    Многие люди, нейтрально относившиеся к Церкви, теперь от нее отвернулись.

    Вот вы идете в храм и хотите видеть священника с длинными волосами, бородой, животиком небольшим. Батюшка такой мудрый, такие хорошие слова говорит, начищенные туфли, белая рубашка. Приходите, а у него короткая стрижка, бороды вообще нет, шепелявит, непонятно что говорит. По-вашему, необходимо сделать поправку для Русской православной церкви Московского патриархата, чтобы все священники были с длинными бородами, не шепелявили, чтобы вы, человек атеистических взглядов, мог задуматься об истинности православного христианства, потому что каноны говорят о том, что священник должен иметь вот такой внешний вид.

    В угоду людям мы идем по примеру западных религиозных конфессий. Если не ошибаюсь, там отдельно есть деноминации христианские, где после службы батюшка берет кинопроектор и над алтарем они начинают фильм смотреть. Потом фильм посмотрели, подняли этот проектор, священник ставит ворота, и они там чуть ли не в футбол гоняют. И в конце концов, храмы сейчас продают с молотка. У нас в православии этого не принято делать. То есть в данном случае они идут навстречу людям так, что уж вообще выскочили прямо.

    Да, в моем случае священник должен за людьми бегать, каждого холить и лелеять. Но степень этой беготни, как в воспитании ребенка, должна иметь определенные границы. То есть если я буду сверх меры проявлять свою любовь к ребенку, он будет баловнем, правда же? Мера какая-то должна быть. Что, нужно было попросить, сказать: «Извините меня, девочки, приходите еще попляшите, так понравилась ваша пляска»? Тогда наше христианство затопчут другие религии, и тогда у нас молодежь вся станет совершенно неправославной. Жесткость где-то нужна, необходима, в частности, в воспитании. А их необходимо воспитывать.

     

    Илья Азар

    Источник: lenta.ru
    09.06.13.

     


    0 0

    Заместитель помощника генерального секретаря НАТО Джеймс Аппартурай, уполномоченный по Кавказу и Центральной Азии, во время телемоста, организованного на днях информбюро НАТО и МИД России в ходе международной конференции «Новые вызовы региональной безопасности» в Пятигорске  заявил, что сотрудничество России и НАТО на Кавказе постоянно укрепляется.

    Говоря о Кавказе он сказал: «Это очень  важный регион, но он не получает должного влияния. И мы (НАТО) должны помочь России и жителям этого региона уделить должное внимание».

    Насколько эти «благие намерения»  искренни, и готова ли Россия принять их? «Кавказская политика» делится с читателями позицией Орхана Джемаля по этому вопросу.

    Россия не желает сотрудничать с НАТО на Кавказе. Россия полагает, что Азербайджан и Армения входят в сферу ее влияния. И в данном случае Россия как раз заинтересована в проблеме этого кризиса, в неразрешении этого конфликта, потому что это ставит в зависимость от ее позиции и Армению, и Азербайджан.

    Это гарантирует то, что Россия в любой момент может и Армении создать бесконечные проблемы, просто дав понять , что более не поддерживает ее.

    Также может создать проблемы с Азербайджаном, в любой момент активизировав конфликт.

    У России есть некий такой контрольный пакет этого конфликта.

    С другой стороны в мире есть другие страны, межгосударственные и надгосударственные образования, которые имеют там собственный интерес. И все считались с тем, что Россия претендует на некую свою зону влияния, хотя бы в рамках бывшего СНГ.

    И НАТО одна из таких структур, которая считает, что эта территория ей нужней. И соответственно, вывод из – под контроля России Кавказа, означает решение конфликта.

    Перехватывание инициативы в переговорах, в разрешении конфликта, создание конфликта другой формы, с другими параметрами, это естественно борьба за геополитическое влияние.

    Вряд ли НАТО может сказать: «Нас все устраивает, и мы оставим все так, как есть. Пусть эта территория останется российской, мы ни на что не претендуем».

    Заявление Аппартурая о том, что Азербайджан во внешней политике более независим от России являются правдивыми. В Армении находится военная база, Армения в большей степени зависима экономически.

    У Азербайджана есть своя нефть, которую он может продавать, задействовав, в том числе, альтернативный российским трубам нефтепровод. Вообще, в целом, Азербайджан проводил все 90-е годы при Гейдаре Алиеве политику маневрирования между низкими центрами силы, ни с кем не портя отношения, но при этом, скажем, ни под кого не залезая.

    Действительно Азербайджан более независимый, его проще выбивать из сферы влияния России, нежели Армению

    Источник: kavpolit.com

    11.06.13.


    0 0

    Мать задержанной жительницы Махачкалы Сабины Шейхмурадовой заявляет о том, что "пояс смертника" был в ее дом подброшен во время обыска. В полиции сообщили, что Сабина Шейхмурадова подозревается в изготовлении взрывного устройства, и в ближайшее время ей будет определена мера пресечения.

    Напомним, 11 июня Национальный антитеррористический комитет сообщил, что в Дагестане предотвращены два террористических акта. По данным ведомства, два "пояса смертника" были обезврежены в частном доме по улице Оскара в Махачкале и в многоквартирном доме по улице Омарова в Каспийске, где проживали уроженки Махачкалы Сабина Шейхмурадова (ранее фамилия звучала как Шеймурадова) и Султанат Крымова, якобы занимавшиеся психологической обработкой девушек для вовлечения их в террористическую деятельность.

    Самодельное взрывное устройство, которое было обнаружено в доме Сабины Шейхмурадовой, было подброшено, утверждает мать Сабины Зарема Шейхмурадова.

    Она рассказала корреспонденту "Кавказского узла", что 11 июня около 08.00 к ней домой пришли с обыском люди в камуфляжной форме. По словам женщины, их было более 20 человек, часть из них - в масках, лишь у двоих или троих были открыты лица.

    "Они предъявили постановление на обыск, после чего сказали всем выйти из дома вместе с паспортами, что мы и сделали, дома остались только бабушка и еще девочка. После чего мне было сказано, что необходимо зайти обратно в дом вместе с тремя сотрудниками, которые были в масках, что я и сделала. Но вместо троих в дом со мной зашли пять человек в масках", - сообщила Зарема Шейхмурадова.

    Затем, по словам женщины, сотрудники полиции разошлись по разным комнатам, и у находившихся в доме не было возможности следить за их действиями.

    "Когда я зашла в одну из комнат, то увидела, что неизвестный в маске лазил рукой за диваном. Когда он увидел меня, то резко убрал руку, после чего нас всех вывели во двор", - рассказала Зарема Шейхмурадова.

    Как отметила женщина, затем вместе с понятыми силовики зашли в дом. По словам Заремы Шеймурадовой, понятые были приведены самими сотрудниками полиции. "От того, чтобы понятыми были соседи, силовики отказались", - указывает женщина, предполагая, что понятые могли быть людьми, имеющими отношение к правоохранительными органам.

    Понятым при проведении обыска, согласно статье 60 Уголовно-процессуального кодекса РФ, может быть любое незаинтересованное в исходе уголовного дела лицо, пояснил корреспонденту "Кавказского узла" адвокат дагестанской коллегии адвокатов Гаджи Рамазанов. "Понятым может стать любой, независимо от пола и прописки, но есть и определенные ограничения. Понятым может быть любое незаинтересованное в исходе уголовного дела лицо, которое привлекается следователем, дознавателем, прокурором для удостоверения факта следственного действия, а также содержания, хода и результатов следственного действия", - сообщил адвокат.

    По словам Рамазанова, не могут быть понятыми несовершеннолетние, участники уголовного судопроизводства, их близкие и родственники, работники органов исполнительной власти, наделенные полномочиями по осуществлению оперативно-разыскной деятельности и предварительного расследования. "Следственное действие, произведенное с нарушениями законодательства, не может быть положено в основу обвинения", - сообщил адвокат.

    "Зайдя в дом, они в первую очередь зашли в комнату бабушки, там был включен прибор, реагирующий на тротил, который показал, что в комнате ничего нет. После чего они зашли в другую комнату, где за диваном именно в том месте, где сотрудник полиции лазил рукой и резко убрал ее, увидев меня, они нашли пакет. Я сразу пояснила, что этот пакет нам не принадлежит, но они уже ничего не слушали. Мы все вышли на улицу. А силовики стали вызывать группу взрывников. Когда приехали саперы, там же на улице было взорвано это взрывное устройство, но никаких отпечатков с него не было снято", - рассказала Зарема Шейхмурадова.

    По ее словам, всех кто находился в доме, за исключением бабушки, доставили в 6-й отдел полиции. "Меня, Шейхмурадову Сабину Ибрагимовну, Шейхмурадову Джамилю Ибрагимовну, ее мужа Абасова Абаса, подругу дочери Зумрият и ее маму, которая приехала позже, кроме моей бабушки, отвезли в 6-й отдел, допросили и отпустили. Сотрудники полиции задержали мою дочь Сабину, которой инкриминируется взрывное устройство", - говорит женщина.

    В тот же день Зарема Шейхмурадова обратилась с заявлением в дагестанскую региональную общественную организацию "Правозащита" с просьбой восстановить нарушенные, по ее словам, права ее семьи.  "Мать задержанной Сабины Шейхмурадовой, 1990 года рождения, заявляет о том, что взрывное устройство было подброшено силовиками при проведении обыска", - сообщили корреспонденту "Кавказского узла" в "Правозащите".

    Источник в правоохранительных органах Дагестана подтвердил корреспонденту "Кавказского узла" факт задержания Сабины Шейхмурадовой, которая, по его словам, подозревается в изготовлении взрывного устройства.

    В отношении задержанной в ближайшие два дня будет выбрана мера пресечения, уточнил источник.

    "Кавказский узел" писал, что 7 июня НАК также сообщил об обнаружении двух "поясов смертника" в жилых домах в МахачкалеВ хранении взрывчатки подозреваются сестры Патимат и Сабина Абакаровы.

    Комментариев от них, а также от Султанат Крымовой или их родственников относительно подозрений в причастности к подготовке терактов пока не поступало.

    Источник: www.kavkaz-uzel.ru

    13.06.13.


    0 0

    Два ребенка пропали в Курчалоевском районе Чечни, их ищут уже вторые сутки, но пока безрезультатно, сообщил представитель республиканского МВД.

    "Накануне в дежурную часть отдела полиции по Курчалоевскому району обратилась 21-летняя жительница села Цоци-Юрт, мать одного из пропавших, которая сообщила об исчезновении ее сына, четырехлетнего Адама Булушова и его двоюродного брата трехлетнего Ислама Булушова", - сказал собеседник агентства.

    По словам заявительницы, около 10.00 мск в пятницу дети ушли из дома, расположенного на северной окраине села, и не вернулись. Родственники безуспешно искали их весь день.

    После поступления информации сотрудники полиции немедленно начали поиски пропавших детей несмотря на темное время суток. Стражи порядка обыскивают каждый двор и прилегающую к селу территорию, к поискам подключилось местное население.

    Источник: www.mk.ru

    15.06.13.


    0 0

    "Полицейские" обнаружили в лесу пропавших больше суток назад двух малолетних детей, их состояние удовлетворительное, сообщил представитель оккупационного МВД по Чечне.

    "Полицейские" нашли детей в лесном массиве между населенными пунктами Энгеной и Цоци-Юрт Курчалоевского района. Адам и Ислам Булушовы, заблудившись и, пытаясь вернуться домой, прошли около 3-х километров вглубь леса, где их и обнаружили", - отметил собеседник.

    Поиски мальчиков, пропавших в селе Цоцан-юрт, полиция вела с момента поступления информации и не прекращала всю ночь.

    В настоящее время дети доставлены в больницу. Врачи оценивают их состояние как удовлетворительное. В управлении "Следственного комитета" сообщили, что по данному факту проводится доследственная проверка.

    "При внешнем осмотре детей телесных повреждений нет, у детей обезвоживание организма и слабость. "Следователи" проводят по данному факту доследственную проверку", - отметил представитель ведомства.

    Отдел мониторинга

    Chechenews.com

    15.05.13.


    0 0

    «Режим КТО введен в Северной Осетии в пределах административных границ населенного пункта Новый Пригородного района республики и в примыкающей к нему лесополосе на административной границе с Ингушетией» — сообщает пресс-служба ФСБ России, во вторник, 18 июня.

    Контртеррористическая операция введена до особого распоряжения с 6.00 18 июня 2013 года, на период проведения специальных мероприятий.

    Что этo за «специальные мероприятия» рассказали местные ингуши из ингушского селения Майское (селение закреплено за Северной Осетией).

    Местные жители рассказали, что в ходе масштабной спецоперации, беспардонно обыскиваются все ингушские дома, и у всех ингушей берутся образцы ДНК.

    Как заявили в ФСБ России режим «Контртеррористической операции» введен решением руководителя оперативного штаба в Северной Осетии в целях предотвращения возможных террористических акций, минимизации их последствий и защиты жизненно важных объектов, интересов личности, общества и государства, в соответствии с федеральным законом «О противодействии терроризму»

    Источник: habar.org

    18.06.13.


    0 0

    Мы уже не раз рассказывали об истории бывшей федеральной судьи из Ингушетии Зимы Саутиевой ( материалы: " С  ингушской Фемиды сорвали повязку", "Теракт как метод дискуссии?"). Сегодня  можно с радостью сказать, что в этом деле наступил настоящий хэппи-энд!

    Семью опальной судьи взял под свое покровительство "президент" Чеченской республики.

    Напомним, что 28-го мая текущего года в редакции холдинга «Совершенно секретно» при участии коммуникационного агентства "Партнер плюс" в Москве, несмотря на жесткое противодействие, состоялся  Круглый стол по теме: «Ингушетия: Стабильность или кризис власти?», (Материал о мероприятии опубликован в июльском номере международной газеты "Совершенно секретно", видеоверсия - на сайте www.sovsekretno.ru).

    Но многие из ингушских участников «круглого стола» не смогли приехать, поскольку испытывали в родной республике жесткое давление в той или иной форме.

    С Зимой Саутиевой случилось и вовсе страшное. Накануне Круглого стола,   23 мая 2013 года примерно в 22.30 мин, во двор коттеджа расположенного в п.Таргим г.Назрань, было заброшено взрывное устройство. Это дом, в котором проживает семья Зимы. К счастью, в это время ее родители находились в родовом селе Верхние Ачалуки,

    оставшиеся члены семьи были  на 2 этаже, поэтому они не пострадали. Сама экс-судья уже находилась в Москве, но, разумеется, тревожась за близких, немедленно вернулась домой.

    Угроза была настолько недвусмысленной, что женщина поняла: в родной Ингушетии ей и ее родным оставаться больше нельзя. Саутиева обратилась с письмом к Рамзану Кадырову с просьбой о защите и предоставлении «политического убежища». «Я уверена, что кроме Вас никто не сможет защитить меня и мою семью от возникшей угрозы, -написала она президенту Чечни. - Я от имени своей семьи прошу Вас предоставить нам жилье для временного проживания, а именно до полной стабилизации обстановки в моей республике».

    Рамзан Кадыров откликнулся на мольбу женщины. Зима Саутиева была приглашена на личную встречу к Рамзану Ахматовичу. Президент Чечни подтвердил, что никогда не оставит свой братский народ без внимания, особенно просьбу женщины.

    Кадыровым было принято решение о выделении семье Зимы Саутиевой и членов ее семьи 4-комнатной квартиры в одном из домов комплекса Грозный – Сити.

    Эта квартира полностью оборудована и обставлена мебелью. Она предоставлена в пользование семье совершенно бесплатно.

    Кроме этого, руководитель республики распорядился о том, чтобы все члены семьи Саутиевой были трудоустроены.

    От имени всех журналистов агентства " Партнер плюс", выражаем самую сердечную благодарность Рамзану Ахматовичу. Спасибо Вашим родителям, которые воспитали настоящего мужчину!

    Разумеется, мы разделяем радость героини наших публикаций. Ради таких новостей хочется жить и работать.

    Если б не одно «но». Считается, что наивысшей ценностью для ингушей всегда была женщина. Обидеть ее – верх подлости. Почему же сейчас одна из лучших представительниц своей нации вынуждена бежать из дома и искать защиты у руководителя хоть и братской, но все же другой республики? Ох, неладно что-то в ингушском «королевстве»…

    Елена СЕВРЮКОВА

    Источник: ingushetiyaru.org

    27.06.13.

     

     


    0 0

    Чтобы генерал мог баллотироваться на второй срок на сентябрьских выборах

    В четверг 4 июля президент России Владимир Путин принял отставку главы Республики Ингушетия Юнус-Бека Евкурова и утвердил его исполняющим обязанности руководителя региона. С этим ходатайством к ВВП обратился сам Евкуров во время встречи с первым лицом в резиденции в Ново-Огареве. Евкуров останется в ранге и.о до выборов главы РИ, которые пройдут 8 сентября 2013 года. С такой же приставкой будет работать и все республиканское правительство.

    юнус-бек евкуров владимир путин оставка

    Можно сказать, что 4 июля в Ингушетии дан обратный отсчет до дня голосования. Юнус-Бек Евкуров ушел в отставку, чтобы принять участие в выборах. Владимир Путин, как стало известно, одобрил решение генерала баллотироваться на второй срок. Также во время встречи в Ново-Огареве Евкуров доложил ВВП о положении дел в республике. Путин в ответ одобрительно высказался насчет того, как развивается самый молодой субъект РФ.

    В пресс-службе теперь уже и.о главы РИ «МК» рассказали, о чем президенту докладывал Евкуров: «Юнус-Бек Баматгиреевич говорил о том, чего его команде удалось добиться за последние годы работы. В целом, снизилась криминогенная обстановка: в 2011 году всего было зарегистрировано 1933 преступления, а в 2012-м - 1790. При этом за 2013 год количество возбужденных уголовных дел возросло за счет расследования афер, связанных с «материнским капиталом». Кроме того, в этому году не было зарегистрировано ни одного террористического акта.

    По сравнению с 2012-м вырос и уровень валового регионального продукта: он составил более 31 млн. рублей. По темпам роста собственных доходов Ингушетия входит в тройку лидеров среди субъектов РФ. Также в 2012 году снизилась дотационность республиканского бюджета до 84 процентов. Успешно реализуются в Ингушетии и Федеральные целевые программы: благодаря им создано 3376 рабочих мест и получен социальный эффект в 203,9 миллионов рублей».

    А вот что сказал сам Юнус-Бек Евкуров после встречи с Владимиром Путиным.

    - Юнус-Бек Баматгиреевич, как прошла встреча?

    - В хорошей рабочей обстановке. Мы конструктивно поговорили, я доложил о наших показателях за последний период. Президент отметил положительную динамику развития, но и вместе с тем указал на ряд недостатков - бесспорно они имеют место быть, и мы работаем над их устранением. В первую очередь, это снижение уровня безработицы. У нас оно идет, но не в таких темпах, как хотелось бы. Также Владимир Путин обратил внимание на вопросы, связанные с исполнением указов президента, на увеличение темпов строительства социальных объектов и повышения уровня зарплаты.

    - Вы попросили об отставке, чтобы баллотироваться на второй срок?

    - Да, я принял такое решение, а Владимир Путин его поддержал и заявил, что необходимо завершить множество начатых проектов. Я президента поблагодарил за поддержку .

    Напомним, что в мае парламент РИ проголосовал за отмену прямых выборов. А значит, через два месяца выбирать нового главу будут сами депутаты. Такому решению предшествовали политические дебаты, консультации, результаты социологических опросов населения, а также рекомендации Съезда ингушского народа. Кто, кроме боевого генерала, Героя России Евкурова претендует занять кресло руководителя региона? С полной уверенностью на этот вопрос по сей день ответить нельзя. Однако двух оппонентов Юнус-Бека Евкурова безусловно выделить можно.

    О своих амбициях на пост главы заявили два бывших руководителя Ингушетии — Руслан Аушев и Мурат Зязиков. Генерал, Герой России Аушев был первым президентом Ингушетии с 1993 по 2002 годы. На смену ему пришел Зязиков, правивший республикой до 2008 года. При последнем в регионе терроризм просто расцвел, если это слово вообще уместно в данном контексте. Похищения людей, бесчисленные убийства, клановость в худшем ее проявлении и коррупция — все это ставили Зязикову в вину.

    В итоге терпение Кремля лопнуло, и в октябре 2008-го решением президента Дмитрия Медведева Мурат Зязиков был отправлен в отставку. После чего в кресло главы РИ сел Юнус-Бек Евкуров, при котором в Ингушетии стало возможным спокойно выйти на улицу после наступления темноты. Что подтверждает и опубликованный на днях рейтинг безопасности субъектов СКФО.

    В результате исследований, проведенных Фондом изучения электоральных процессов, Ставропольский край и республика Ингушетия заняли первое место в рейтинге безопасности регионов Северного Кавказа. И это, пожалуй, главная заслуга генерала Евкурова.

    Источник: www.mk.ru

    04.07.13.


    0 0

    Русские оккупанты и их пособники из числа полицейских-карателей  полностью окружили селение Балахани Унцукульского района Дагестана. Оккупанты, заняли окружающие село высоты и поводят обыски, сообщила корреспонденту «Кавказского узла» местная жительница Патимат Мюршидова. .

    «Населенный пункт окружили силовики, они прибыли на «КАМазах» и «УАЗах», общее количество транспорта неизвестно, но приехало не меньше 100 машин. Военные также заняли все прилежащие высоты, обыскивают дом за домом», - рассказала Патимат Мюршидова.

    По ее словам, силовики обыскали дом ее сестры Сидрат Мирзоевой. Мюршидова утверждает, что силовики требовали, чтобы племянник Мирзоевой и сын Мюршидовой, Ильяс Шарапов, вышел из рядов вооруженного подполья.

    В противном случае обещали взорвать дом Мирзоевой, заявила Мюршидова. «Я с сестрой не разговариваю больше 3 лет, никаких контактов с ней не имеет и мой сын. Но, видимо, здесь военные, как и в Гимрах, хотят подорвать дома тех, родственники которых, по мнению силовиков, стали членами вооруженного подполья», - отметила Мюршидова.

    Источники сообщают, что русские оккупанты ведут себя очень грубо и обещают взорвать дом. Их требования заключаются в том, чтобы моджахеды из этого села «адаптировались» (т.е. пошли под амнистию), иначе село Балахани ожидает та же участь, что и Гимры.

    Отдел мониторинга

    Chechenews.com

    06.07.13.

     


    0 0

    Кадыров сообщил о ликвидации в горах Чечни главаря банды

    На фото: "чеченские" коллаборационисты во время построения

    Глава оккупационной власти Чечни Рамзан Кадыров сообщил, что Рустам Салиев, Амир группы муджахедов действовавшей в Ачхой-Мартановском районе республики, убит на южной окраине населенного пункта Харсеной.

    Рустам Салиев, известный как Абу-Муслим, убит в горах Чечни, передает российкое РИА «Новости».

    «В Шатойском районе в ходе спецоперации уничтожен так называемый эмир "бандитов", совершавших преступления на территории Ачхой-Мартановского района, Рустам Салиев», – сообщил Кадыров.

    Российские оккупанты сообщают, что в ходе карательной спецоперации никто из из бандитов не пострадал.

    Отметим, что несколько дней назад в ходе проведения операции в Урус-Мартановском районе Чеченской Республики погиб один российский террорист и трое бандитов получили ранения. Еще ранее в горах Шатойского района Чечни в районе населенного пункта Харсеной было уничтожено и ранено 19 российских боевиков.

    Отдел мониторинга

    Chechenews.com

    08.07.13.


    0 0

    Отношение граждан к территориальной целостности российского государства далеко не такое трепетное, как это принято считать. Всякий раз при возникновении некоей конфликтной ситуации значительное число населения готово поступиться частью территории ради собственного спокойствия. Речь идет о России и ее отношении к Северному Кавказу. Судя по социологическим опросам, на которые очень нервно реагируют политики из этого региона, количество тех, кто готов на сделку «территории в обмен на покой», достаточно велико.

    И каждый новый конфликт, а особенно его интерпретация, кажется, только добавляет сторонников идеи отделения России от Кавказа или Кавказа от России. Причем не просто обозначения некой демаркационной линии, а возведения границы. Великой вокругкавказской стены.

    Которая, с точки зрения лиц, о ней мечтающих, станет решительным и окончательным решением возникшей проблемы.

    Лозунг «пора отделять Кавказ» вырос из уже забывающегося «хватит кормить Кавказ». Не случайно возмущение нерациональным с точки зрения массового сознания расходованием государственных средств сосредоточилось именно на дотациях северокавказcким республикам. Олимпиада — это престижно, госкорпорации – привычно, расходы на перевооружение армии – святое. А вот зачем изводить деньги на то, что не де-юре, но де-факто уже чужое, население понимает все меньше и меньше. Тем более что придумать, куда потратить освободившиеся средства, проще простого.

    Сила мечты о стене такова, что позволяет найти убедительно простодушные ответы на все вопросы.

    — Территорию-то можно отделить, но люди, из-за которых желание отдать часть страны и возникло, никуда не денутся?
    — А нам все равно, мы мечтаем о великой вокругкавказской стене.

    — Траты на уход с Северного Кавказа и обустройство границы перекроют совокупные расходы на Олимпиаду, саммит АТЭС и нынешние дотации республикам Северного Кавказа?
    — Дайте нам нашу великую вокругкавказскую стену, мы за ценой не постоим.

    — Такие разделения редко бывают мирными. Как строить отношения с тем, что будет за стеной?
    — Это будет потом, уже после того, как отгородимся.

    — Северный Кавказ вовсе не хочет, чтобы его огородили стеной, он будет протестовать?
    — А для чего мы кормим армию и полицию.

    — Из республик отделяемого Северного Кавказа захотят уехать десятки тысяч человек. Российская Федерация не очень умеет принимать мигрантов так, чтобы они не превращались в маргиналов. Как быть с этим?
    — Людей жалко, может, поможем чем сможем, но великая вокругкавказская стена – оно того стоит.

    — Лиха беда начало, раз может отделиться один регион, значит, об этом вправе подумать и в другом. Где гарантия, что Якутия не захочет подетальнее обсудить вопрос о своем пребывании в Российской Федерации?
    — Якутов мы в глаза не видели, но разве им не будет хорошо и здорово за Великой вокругкавказской стеной?

    — Сами эту стену охранять и чинить пойдете?
    — А разве она не самодостаточна?

    Тут и традиционное упование на то, что есть некое простое и до безумия эффективное решение, которое сразу снимет все проблемы. И крепкая надежда на государство: строительство стены все-таки его задача, так пусть оно этим и занимается, а мы наградим его бурными аплодисментами, переходящими в овацию.

    Готовность к сделке «территории в обмен на покой» — это не только проявление страха и беспокойства, но и признак трансформации сознания. Житель империи никогда не смирится с тем, что часть его страны может куда-то деться. И уж точно он не захочет этого сам. А вот гражданин национального государства, напротив, всячески поприветствует, хотя бы и в душе, отделение «чужого» куска, пусть даже это и сопряжено с какими-то трудностями.

    На самом деле Великая северокавказcкая стена уже построена.

    Сейчас все заинтересованные лица заняты ее обустройством.

    Источник: gazeta.ru

    10.07.13.


    0 0

    А. Авторханов:"История взаимоотношений Чечни и России - это история траура чеченского народа!" (Из видеобращения Абдурахмана Авторханова к чеченскому народу,  переданного по чеченскому телевидению сентябре 1992 года).

    Ответ на этот вопрос помогают найти размышления над следующими фактами. Как показывают опросы, большинство россиян стабильно поддерживают войну против Чечни, а 35% участников опроса АПН потребовали даже "стереть Чечню с карты России". Массовые антивоенные выступления россиян не были зафиксированы и в прошлую войну. Схожая ситуация была и с отношением общественного мнения к кавказско-русской войне 19 века.

    Декабристы, наиболее либеральные представители общественного мнения, России 1 четверти 19 в. планировали после прихода к власти "разделить сии все кавказские народы на два разряда: мирные и буйные. Первых оставить в их жилищах и дать им российское управление и устройство, а вторых силой переселить во внутренность России, раздробив их малыми количествами по всем русским волостям; и 3) завести в Кавказской земле русские селения и сим русским переселенцам раздать все земли, отнятые у прежних буйных жителей, дабы сим способом изгладить на Кавказе даже все признаки прежних (т.е. тепершних) его обитателей".61

    В январе 1918 году состоялся съезд народов Терека (Северного Кавказа), на котором присутствовали представители всех народов Терека (Северный Кавказ) и всех общественно- политических партий и движений региона, кроме представителей чеченцев и ингушей, которых туда не пригласили. Обсуждался вопрос о выселении чеченцев и ингушей с Кавказа.

    Антикоммунистические, то есть "демократические" силы, даже заявили о своей готовности признать советскую власть, при условии объявлении его войны Чечне и Ингушетии и последующем их выселении с Северного Кавказа. Большевики тогда не согласились по тактическим соображениям. Впоследствии, как мы знаем, они успешно реализовали планы монархистов, "белых"демократов и отцов русской "демократии"- декабристов. Многие северокавказские народы были депортированы 1940-ых годах в Сибирь, Казахстан и Среднюю Азию.

    Каких бы взглядов не придерживались русские политические партии, движения писатели и поэты в отношении общественно - политических проблем России - нередко эти взгляды были диаметрально противоположны - они были едины в своей поддержке великодержавно-шовинистической, колониальной политике России на Кавказе.

    Показателем глубины гуманизма и демократизма русского общественного мнения, русских писателей и поэтов в прошлом и настоящем является их отношение к личности генерала Ермолова. Этот генерал повинен в массовых злодеяниях против кавказских народов.

    В своих Записках он признает факты отдачи им приказов по совершению массовых убийств детей и женщин, но со свойственной русским политическим деятелям и генералом циничным лицемерием утверждает, что он приказывал убивать женщин и детей для их же спасения. Вот соответствующее место из его широко известных записок, касающиеся чеченского села Дадан-Юрт, уничтоженного русскими войсками в 1819 году по приказу Ермолова... "Знал, я, пишет Ермолов, - что потери наши должны быть чувствительны, если жители оных не удалят прежде жен своих, детей и имущество, которых защищают они всегда отчаянно, и что принудить их к удалению жен может один только пример ужаса.

    В сем намерении приказал я Войска Донского генерал-майору Сысоеву окружить селение Дадан-юрт, и предложить жителям оставить оное, и буде станут противиться, наказать оружием, никому не давая пощады. Чеченцы не послушали предложения, защищались ожесточением.

    Большую часть дня продолжалось сражение самое упорное, ни в одном доселе случае не имели мы столь значительной потери.

    Селение состояло из 200 домов: 14 сентября (1819г.-А.С-Х.) разорено до основания. ...Пример Дадан-юрта распространил повсюду ужас, и вероятно мы нигде уже не найдем женщин и семейств".62

    Сохранились свидетельства и чеченцев-очевидцев русских зверств в Дадин-юрте.

    Прапрадед автора данных строк по линии матери отца принадлежал к числу нескольких детей дадин-юртовцев, которых удалось спасти.

    Семейное предание сохранило его рассказ об убийстве русскими солдатами женщин и детей. Во время штурма Дадин-юрта ему было около трех-четырех лет. После того как большинство мужчин-защитников села погибло, в том числе отец и дядья Хуны - так звали моего прапрадеда - русские ворвались в село и приступили к жестоким убийствам женщин и детей. Мать с Хуной и грудным младенцем- братом Хуны, побежала в сторону кустарника, желая там укрыться вместе с детьми. Погнавшийся за ними русский солдат, выстрелил в мать и мать упала. Хуна добежал до кустарника и спрятался там и видел, как русский солдат подошел к матери проткнул ее штыком, а затем поднял на штык отчаянно кричавшего младенца. Русские войска, истребив все живое, разграбив и предав огню село, ушли. Жители близлежащих селений нашли этих спрятавшихся в кустарниках детей. С тех пор и до конца жизни Хуна не мог выносить детского плача.

    В последующем Хуна принимал активное участие в войне против русских захватчиков. Рассказывает, что во время похода российских войск в 1845 году на столицу Чечено-дагестанского государства-Дарго (так называемый "Даргинский поход"), он обратился к Имаму Шамилю с просьбой: "Имам! Еще во чреве матери я питал ненависть к русским захватчикам! Разреши мне сделать первый выстрел". Его сыновья погибли в войнах 1918-1921 годов сначала против российских "демократических", а затем российских советских захватчиков. Имя одного из них -Ислама Хунаева - упоминает в своих Записках процитированный выше адыгский доброволец из Турции Мустафа Бутбай.

    А теперь сопоставим указанное обоснование Ермоловым своих приказов не щадить женщин и детей с подобными же обоснованиями ельциных, путиных, солженицыных, чубайсов, жириновских, шамановых и других проповедников геноцида чеченского народа!..

    Этот великодержавный шовинист и откровенный детоубийца Ермолов был и является кумиром русских писателей и поэтов.

    Самый известный русский поэт, можно сказать, "душа" русской поэзии, А.Пушкин торжествовал: "И воспою тот славный час, Когда, почуя бой кровавый На негодующий Кавказ Подънялся наш орел двуглавый;"

    И откровенно восхвалял генералов-убийц за их массовые народоубийства: "Когда на Тереке седом Впервые грянул битвы гром И грохот русских барабанов И в сече, с дерзостным челом, Явился пылкий Цицианов; Тебя я воспою, герой, О Котляревский, бич Кавказа! Куда ни мчался ты грозой- Твой ход, как черная зараза, Губил, ничтожил племена..."

    И призывал свободные народы Кавказа покориться дето- и- женоубийце генералу Ермолову, подчиниться Российской империи, в которой рабство русского народа было узаконено и русскими людьми торговали на рынке наряду с сельскохозяйственным инвентарем и скотом: "Поникни снежною главой, Смирись, Кавказ: идет Ермолов!"

    Кстати, А.Пушкин также приветствовал жестокое подавление русскими войсками восстания польского народа против российского гнета 1831 году и чествовал убийц польского народа как героев. Европейцев, которые критиковали зверства россиян в Польше, он называл клеветниками России.

    И не только Пушкин, и не только в отношении польского освободительного движения, и не только в 19 веке! Вспомним отношение "агрессивного большинства" россиян к освободительной борьбе балтийских народов, украинского народа, его отношение к российско-советской агрессии против Венгрии, Чехословакии, Афганистана, к польскому освободительному движению "Солидарности". Сравнения с отношением этого "агрессивного большинства" к нынешней российской агрессии против Чечни напрашиваются сами собой!..

    Вспомним, что это же самое время английский поэт, лорд Байрон заявил, что неважно, где идет война за свободу, важно, что это война - за свободу! И лорд Байрон погиб, помогая греческим повстанцам, поднявшимся на борьбу за свободу Греции. Тем более, что взгляды Ермолова в отношении важнейших внутрироссийских проблем того времени были крайне реакционными. Это относится к проблеме отмены рабского состояния русского крестьянства. Так, вот Ермолов считал, что: "Мысль о свободе крестьян, не в попад. Если она и по моде, но сообразить нужно приличествуют ли обстоятельства и время" А стремление некоторых своих современников дать свободу русским крестьянам он объяснял их желанием "быть записану в еженедельное издание иностранного журнала".63

    Уже приводилось свидетельство М.Покровского о том, что ермоловские солдаты вопреки Ермолову, утверждавшему, что Чечня разбойничье гнездо, массами перебегали в демократическую Чечню. Дело в том, что и Ермолов на самом деле придерживался мнения, что Чечня демократическое общество. Это вывод однозначно вытекает из его доклада царю Александру 1. Но именно в этом обстоятельстве он видел необходимость войны с горцами, так как существование рядом с Россией свободных и независимых обществ могло повлиять на стабильность крепостнической (рабовладельческой) системы России, страстным поклонником которой, как мы видели, он являлся. "Горские народы, примером независимости,- докладывал он царю Александру1,- в самых подданных Вашего императорского Величества порождают дух мятежный и любовь независимости".64

    Таким образом, русские "демократы" и "гуманисты", поклоняясь этому генералу, на самом деле поклоняются великодержавному шовинизму, показывая показной характер своего демократизма и гуманизма.

    А вот что писал, русский писатель Л.Н.Толстой, которого русские называют совестью русского народа 19 века, о российской агрессии против Северного Кавказа в 18-19 веках, в результате которой были уничтожены и изгнаны миллионы кавказцев со своей Родины:

    "Кто станет сомневаться, что в войне русских с горцами справедливость вытекающая из чувств самосохранения на нашей стороне! Если бы не было этой войны, чтобы обеспечивало все смежные богатые и просвещенные русские владения от грабежей, убийств и набегов народов диких и воинственных!"65

    Н.Чернышевский, которого называют русским революционным демократом и гуманистом 19 века, в связи с окончанием кавказско-русской войны сказал: "Слава Богу, что окончилась эта война, которая ежегодно уносила 25 тысяч русских жизней". Как будто миллионы убитых, замученных и изгнанных со своей Родины русской захватнической армадой кавказцев не были "жизнями"!..

    А теперь сравним все это с позицией нынешних русских "демократических" партий, движений, писателей, поэтов, с позицией нынешней "совести русского народа" А.Солженицына в отношении народоубийства в Чечне!.. Поэтому неудивительно, что воспитанный на произведениях таких, с позволения сказать, "гуманистов" русский народ чествует и выбирает своими главарями детоубийц ельциных, путиных, казанцевых, шамановых...

    Воистину, все новое - это хорошо забытое старое!

    Мы видели, что чеченских защитников своей Родины русские называли разбойниками. Русское советское правительство, оправдывая политику геноцида и депортации против чеченцев называла их бандитами, а нынешнее российское "демократическое" правительство, оправдывая свой геноцид и агрессию называет их также бандитами и террористами. Эти оценки, к сожалению, находили и находят почти единодушную поддержку в русском общественном мнении в прошлом и настоящем.

    У плохо информированных людей в мире, пожалуй, может даже возникнуть соблазн согласиться с этими ярлыками, которые целенаправленно и систематически, подкрепляя примерами из прошлого, распространяются российскими средствами массовой информации по всему миру. Российская пропаганда пытается представить колониальную войну против Чечни как войну в защиту Западной цивилизации от международного терроризма. Не говоря уже о том, что эти попытки позорно смешны, они также не новы. В настоящее время российская официальная историография соглашается с тем, что войны России в 19 столетии против северокаказских народов являлись колониальными, агрессивными, несправедливыми. Но российская пропаганда 19 века пыталась внушить сочувствующей освободительной борьбе северокавказцев Западной Европе, что Россия, воюя на Кавказе, защищает христианство. Русский шовинист-великодержавник, граф Сологуб в ответ французским биографам, изобразившим имама Шамиля как героическую личность, специально на французском языке написал работу,в которой утверждал:"Если... и останутся немыми люди, весь Кавказский хребет засвидетельствует, что сделала Россия для зашиты христианства ,что она вскоре, по призывам современных цивилизаторов станет их единственным представителем"(цит. по книге Халидова А.М. Национально-освободительное движение Северного Каказа под предводительством Шамиляю Махачкала, 1991, с.63)

    Лучшим ответом на российскую пропагандистскую ложь, пытающуюся представить чеченцев бандитами-врагами цивилизации, будут свидетельства самих русских. Мы уже приводили свидетельство А. Солженицына о том, как чеченцы помогали заключенным Гулага и его объяснения того, почему чеченцы не любят русских и что для этого нужно сделать ("..русских откровенно не любят. Но стоило кенгирцам проявить независимость, мужество - и расположение чеченов тотчас было завоевано! Когда кажется нам, что нас мало уважают, - надо проверить, так ли мы живем.")

    А теперь свидетельство русского писателя Л.Н.Толстого, который 1851 по 1855гг. в качестве добровольца в поисках "чинов и славы" участвовал в войне против чеченцев и оставил свои впечатления об этой войне в воспоминаниях, повестях и рассказах. В приводимом ниже отрывке из повести Толстого "Хаджи-Мурат" речь идет о жителях уничтоженного 1852 году чеченского селения Махкеты.

    "Аул, разоренный набегом, был тот самый,- пишет Толстой,- в котором Хаджи-Мурат провел ночь перед выходом своим к русским. Садо, у которого останавливался Хаджи-Мурат, уходил с семьей в горы, когда русские подходили к аулу. Вернувшись в свой аул, Садо нашел свою саклю разрушенной: Крыша была провалена и дверь и столбы галерейки сожжены, а внутренность обгажена. Сын же его, тот красивый, с блестящими глазами мальчик, который восторженно смотрел на Хаджи-Мурата, был привезен мертвым к мечети на покрытой буркой лошади. Он был проткнут штыком в спину. Благообразная женщина, служившая, во время его посещения Хаджи-Мурату, теперь в разорванной на груди рубахе, открывавшей ее старые обвислые груди, с распущенными волосами, стояла над сыном и царапала себе в кровь лицо и не переставая выла. Садо с киркой и лопатой с родными ушел с родными копать могилу сыну. Старик дед сидел у стены разваленной сакли и, строгая палочку, тупо смотрел перед собой. Он только что вернулся с своего пчельника. Бывшие там два стожка сена были сожжены; были поломаны и обожжены посаженные стариком и выкошенные абрикосовые и вишневые деревья и, главное, сожжены все ульи с пчелами. Вой женщин слышался во всех домах и на площади, куда были привезены еще два тела. Малые дети ревели вместе с матерями. Взрослые дети не играли, а испуганными глазами смотрели на старших.

    Фонтан был загажен, очевидно нарочно, так что воды нельзя было брать из него. Так же была загажена и мечеть, и мулла с муталимами очищал её. Старики хозяева собрались на площади и, сидя на корточках, обсуждали свое положение. О ненависти к русским никто и не говорил. Чувство, которое испытывали все чеченцы от мала до велика, было сильнее ненависти. Эта была не ненависть, а непризнание этих русских собак людьми и такое отвращение, гадливость и недоумение перед нелепой жестокостью этих существ, что желание истребление их, как желание истребление крыс, ядовитых пауков и волков, было таким же естественным чувством, как чувство самосохранения."66

    (Типична судьба селения Махкеты. Это село было еще раз уничтожено, как мы видели 25 лет спустя, во время антироссийского восстания в 1877 году. Махкеты неоднократно подвергалось бомбардировкам, обстрелом, карательным акциям в ходе нынешних чечено-русских войн. Особенно сильной бомбардировке он подвергся 10 июля 1996 года, уже после того как российское правительство в московских договоренностях от 27 мая 1991 года очередной раз приняло обязательство не прибегать к силе и угрозе силой при решении спорных вопросов. И поэтому появление бомбардировщиков застало жителей села, не ожидавших столь циничного вероломства, врасплох. В результате было убито несколько десятков людей, большинство женщин и детей. В октябре 1999 года это село вновь было подвергнуто массированной бомбардировке. Результат - убито несколько десятков женщин и детей.

    Все указанные факты подтверждены правозащитными организациями, в том числе международными.

    Такова история большинства существующих чеченских сел. А как много было селений, которые после очередного уничтожения никогда уже больше не возрождались, как, например, Дади - юрт!..

    Двойственность Толстого в отношении национально-освободительной борьбы народов против российского колониализма является характерной чертой современных российских общественных деятелей, писателей, пытающихся быть гуманистами, не преодолев, не искоренив в себе великодержавного русского шовинизма. Это мы видели на примере Солженицына, это мы видим и на примере С.А.Ковалева, который, с одной стороны, вроде бы признает право чеченского народа на самоопределения, а с другой стороны, требует уважать целостность российской шовинистической колониальной империи!..

    Эта целостность, как известно, сложилась в результате того, что Сталин записал в свою конституцию одни республики в качестве союзных, а другие в качестве автономных. Сталин впоследствии менял эту свою статью: например, Карелию он записал сначала автономной, затем сделал союзной, а потом снова сделал автономной... Но для С. Ковалева и других русских "демократов" и "гуманистов" верность произвольной сталинской записи в Конституции оказалась выше судьбы целого народа, они оказались более преданными сталинской конституции, чем сам Сталин!

    И еще. Нельзя здесь не коснуться также такого аспекта деятельности правозащитников, как искусственное противопоставление прав человека праву народа на самоопределение. Попытка противопоставить права человека праву народа на самоопределение является грубым нарушением норм международного права. Когда речь шла о хасавюртовских соглашениях, отмечалось, что право народа на самоопределение является коллективным правом человека, указывалось также его преюдициальность по отношению к собственно правам человека. Позволим себе привести еще соответствующие цитаты из важнейших международно-правовых актов. В Уставе ООН говорится: "Мы, народы Объединенных Наций, преисполненные решимости ...вновь утвердить веру в основные права человека, в достоинство и ценность человеческой личности, в равноправие мужчин и женщин и в равенство прав больших и малых наций и создать условия, при которых могут соблюдаться справедливость и уважение к обязательствам, вытекающим из договоров и других источников международного права...

    Статья2. Развивать дружественные отношения между нациями на основе уважения принципа равноправия и самоопределения народов, а также принимать другие соответствующие меры для укрепления всеобщего мира". Декларации о предоставлении независимости колониальным странам и народам, принятая 14 декабря 1960 года Генеральной Ассамблеей ООН, заявляя о "необходимости незамедлительно и безоговорочно положить конец колониализму во всех его формах и проявлениях", провозглашает, что подчинение иностранному игу и господству и их эксплуатация являются отрицанием основных прав человека, противоречат Уставу Организации Объединенных Наций и препятствует развитию сотрудничества и установлению мира. Все народы имеют право на самоопределение; в силу этого права они свободно устанавливают свой политический статус и осуществляют свое экономическое, социальное и культурное развитие.

    Ни в Уставе ООН, ни в Декларации о предоставлении независимости колониальным странам и народам, право народа на самоопределение не увязывается с территориальной целостностью. Более того, как мы видим, в Декларации о предоставлении независимости колониальным странам и народам отказ народу в праве на самоопределение объявляется отрицанием основных прав человека, противоречащим Уставу ООН.

    Важно отметить, что преюдициальность права народа по отношению к правам человека вынуждены признать даже российские специалисты по международному праву. Как утверждают ученые, специалисты по международному праву: "Соблюдения права народов на самоопределение принципиально важно и с точки зрения обеспечения защиты прав человека. Уважение этого права является преюдициальным, предварительным условием для соблюдения прав индивида, ибо не может быть свободен человек, народу которого отказывают в праве на свободу определения своей судьбы". "Поскольку любое право народов это коллективное право, постольку его нарушение есть не что иное, как "массовое и грубое нарушение прав человека"(определение ООН)"(Международное право, издательство "Международные отношения", Москва, 1987, с.87-88).

    Более чем четырехсотлетнее чечено-российское противостояние, во время которого чеченский народ неоднократно становился объектом колониальных войн, геноцида, депортации, однозначно подтверждают, что защитить человеческие права чеченца можно только обеспечив права чеченского народа на самоопределение. Этот вывод еще раз подтверждается нынешней геноцидной войной, когда беспрецедентно жестокому насилию подвергаются не только чеченцы- граждане Чеченской республики Ичкерии на территории оккупированной Россией Чечни, но и чеченцы- граждане России, давно проживающие на территории самой России.

    С трудом вериться, что С.Ковалев и другие правозащитники не знакомы с выше указанными международно-правовыми актами, что они не знают, что права чеченца как человека, можно защитить, только обеспечив право чеченского народа на самоопределение.

    Говоря другими словами, их позицию можно изложить следующими словами: "с одной стороны, нельзя убивать, с другой стороны, нельзя не убивать". По сути, эта позиция "цивилизованного", замаскированного убийства чеченского народа и фактически не отличается от позиции сторонников его открытого геноцида.

    Подобная "правозащитная" деятельность заставляет думать, что побудительным мотивом их деятельности является желание "быть записану в еженедельное издание иностранного журнала".

    К сожалению, мало среди русских писателей, гуманистов, таких, как М.Синельников, который имеет мужество заявить: "Как-то в старину больше умели уважать отвагу. И врага мужественного стремились сделать другом. Когда, убивая детей и вывозя грузовиками награбленное, громыхающая мощь Державы обрушивается на небольшой народ и народ этот не кладет оружие, но презирая смерть, сражается до конца, это не только победа этики. Здесь и эстетика торжествует! Только тот, кто душою раб, не чтит доблести".(газета "Московские новости",№50,23-30 июля 1995).

    Следовательно, правители России проводили в прошлом и продолжают в настоящем колониальную политику, опираясь и используя широко распространенные и глубоко укоренившиеся в Российском обществе великодержавно шовинистические настроения. Российский шовинизм представляет собой смесь великодержавничества, человеконенавистничества, и человекопрезрения и безудержней зависти. Специфичность российского шовинизма, проявляющая себя в особой жестокости по отношению к более слабым и беззащитным, объясняется тем, что его глубинной основой является духовное рабство. Духовное рабство, проявляющий себя на уровне психологии как комплекс неполноценности, постоянно толкает носителей этого отрицательного психологического качества к совершению жестокостей, злодеяний, подавлению человеческой личности, к насилию над нею. Русский академик Д.Лихачев(кстати, в нем тоже победил шовинист гуманиста, когда речь зашла о праве чеченского народа на свободу), рассуждая о причинах массовых жестокостей в сталинский период, верно подметил, что жестокость является разновидностью духовного рабства. Он пишет: "Она (то есть, природа жестокости.- А.С-Х) ..в ничтожестве человека, который хочет доказать, что он не ничтожество. Он почувствовал власть, он всесилен: скажу встать - встанет, скажу лечь - ляжет"(газета "Московские новости", 18 сентября1988г., №38,с.13) Подобные взгляды на причину массовых жестокостей в период гражданской войны и "строительства социализма" в России излагают русские писатели И.Бунин("Окаянные дни") и А.Горький("Несвоевременные мысли") и А. Солженицын("Архипелаг Гулаг").Заложенный при царях Иване 3 и Ивану 4 в основу российского государства, он проник во все поры российского общества и до сих пор без существенных изменений сохраняет господствующие позиции в российском государстве и обществе.

    Важным фактором, обеспечивающим столь длительное и устойчивое существовании шовинизма в качестве реальной идеологии российского государства, является его лицемерие (для германского шовинизма, например, была характерна открытая грубость), его способность к мимикрии. Какие бы формы российское государства не принимало (монархическое, коммунитическое, "демократическое", в сущности, оно всегда оставалось великодержавно-шовинистическим. Принимая, в соответствии с духом времени, законы, конституции, провозглашающие самые демократические принципы и права народов, на практике российское государство подвергало народы, попытавшиеся реализовать объявленные от его имени принципы и права, репрессиям и геноциду.

    Шовинизм неоднократно использовался и для подавления прав и свобод самого русского народа: во имя высоких "государственных" интересов краткие периоды демократии в истории России сменялись деспотизмом и тиранией, жертвой которых не раз становился и сам русский народ. И в настоящее время российская "демократия" все более и более приобретает черты зловещей "чекистской демократии". Как это не раз бывало в истории России, все возвращается на круги своя. Снова подтверждается истинность утверждения о том, что не может быть свободен народ, отказывающий в свободе другому народу.

    И так будет до тех пор, пока русский народ не очистит себя, свое государство от великодержавного шовинизма, не вырвет с корнем эту губительную заразу из всех пор своей души, своего государства.

    Как же добиться того, чтобы русский народ возымел такое желание? Мы считаем, что это возможно, если он сможет увидеть чудовищное лицо российского великодержавного шовинизма глазами его жертв - десятков миллионов убитых, замученных, искалеченных, изгнанных со своей родины людей и народов, чтобы русский народ смог проникнуться чувством стыда, вины и ответственности за свою роль безропотного орудия в руках великодержавно-шовинистических маньяков. Только Суд над российским великодержавным шовинизмом сделает это возможным!

    Имеется положительный опыт подобного Суда: Нюренбергский международный военный трибунал. Наряду с военными и политическими руководителями, совершившими тяжкие преступления против народов, главным обвиняемым на этом был и германский великодержавный шовинизм. Этот Суд позволил германскому народу увидеть всю чудовищность, аморальность, античеловечность великодержавного, и государства, построенного на основе этой идеологии.

    55 лет прошло со времени окончания второй мировой войны, а германский народ чувствует свою вину перед жертвами германского великодержавного шовинизма: неоднократно приносил в лице своих руководителей извинения, покаяния перед народами, ставшими жертвами германского нацизма, все делал и делает, чтобы возместить им моральный и материальный ущерб. А современная Германия является одним из самых стабильных высокоразвитых демократических государств мира!Примечания:

    61.Восстание декабристов. Документы.Госполитиздат, Москва, 1958, том 7, глава 2, параграф 11.

    62.Ермолов А. Указ. Соч., с.338-339

    63.Ермолов А. Письма-Сборник материалов для описания местности и племен Кавказа. Вып.45, Махачкала, 1926, с.34.

    64.Ермолов А. Записки.часть2, 1816-1827, Москва, 1868

    65.См. И.Карачайлы "О художественной интуиции и проникновении" в журнале "Революция и горец", 1930, Ростов-на Дону, №3, с.72

    66.Толстой Л.Н. Казаки. Хаджи-Мурат. Москва, 1981, с.256-258.

    Сайд-Хасан Абумуслимов, историк, кандидат экономических наук.

    Chechenews.com

    28.09.10.

     


    0 0

    Кикабидзе тоскует по России

    Фото: rian.com.ua

    Известный грузинский актер и певец Вахтанг Кикабидзе сегодня отмечает 75-летие. В свой юбилей он рассказал, как скучает по России, в которую не ездит с августа 2008 года, и поделился творческим планами с журналистами.

    «Надо стать вином, чтобы выехать в Россию, — шутит Кикабидзе. — Наша беда в том, что народ никогда не спрашивают, а политики решают все сами».

    Певец рассказал, что в Грузию из России очень часто приезжают эстрадные исполнители и театральные деятели. «Этот барьер, в общем, создан искусственно. К большому сожалению, это переросло во что-то непонятное. Все, кто приезжают, уезжают довольные. В XXI веке немного смешны все эти границы, драки, ссоры, непонятно это все», — сетует артист, передает «Взгляд«.

    Вахтанг Кикабидзе родился 19 июля 1938 года в столице Грузии Тбилиси. Он увлекся увлекся уже в старших классах. Вахтанг вместе с друзьями вечерами выходил в подъезд дома, чтобы послушать песни и поиграть на гитаре. Впоследствии он начал ходить на репетиции студенческого оркестра, где играл на барабанах и иногда пел.

    После окончания школы в 1956 году Вахтанг Кикабидзе поступил в Тбилисский университет, но так его и не окончил. Видимо, эта непреодолимая тяга и заставила его бросить учебу и отправиться поступать в филармонию. Перед членами приемной комиссии он спел популярную иностранную песню, но комиссии не понравилась его хрипотца. Однако фортуна была милосердной к начинающему певцу. С 1959 года Вахтанг Кикабидзе — артист в Тбилисской филармонии. Со временем вместе с друзьями Вахтанг организовал группу «Диэло».

    Музыка Кикабидзе была популярна в России. В 1997 году студия «Союз» выпустила на компакт-дисках и аудиокассетах три альбома известного исполнителя, в которых были собраны лучшие песни Вахтанга Кикабидзе за последние 30 лет. Это музыкальное издание получило наименование «Золотые шлягеры Вахтанга Кикабидзе».

    «Да, меня все время зовут, и я знаю, что меня в России очень любят, но не о народе идет речь, а о политике. Вино вернулось, а проволоки все ближе и ближе к Тбилиси становятся. Вчера мой знакомый позвонил, который живет на границе с Осетией, он не может дойти до могилы своей матери, которая находится по ту сторону проволоки. Это не наш разговор, поэтому я не хочу затрагивать этот вопрос. Надо больше петь и улыбаться, и все урегулируется», — говорит певец.

    В 1966 году состоялся дебют Вахтанга Кикабидзе в кино. Тогда он снялся в музыкальной комедии режиссера Николая Санишвили «Встреча в горах». Следующей стала роль молодого врача Бенжамена Глонти в трагикомедии «Не горюй!» (режиссер Георгий Данелия). Картина была высоко отмечена на различных международных кинофестивалях. Сам Вахтанг Кикабидзе стал лауреатом приза за лучшее исполнение мужской роли на Международном кинофестивале в испанском городе Картахене.

    Впоследствии Вахтанг Кикабидзе снимался не часто, но достаточно регулярно. Среди его работ — образ следователя Георгия Микеладзе (детектив «Я следователь»), роли в фильмах «Мелодии Верийского квартала», «Совсем пропащий», «Пропавшая экспедиция» и др.

    Новый всплеск популярности актеру принесла роль летчика из небольшого грузинского поселка, мечтающего летать на больших лайнерах (комедия «Мимино» Георгия Данелия). После этого фильма вся страна напевала песенку «Чита-грита-чита-маргарита», которую исполнил Вахтанг Кикабидзе, пишет «Белта«.

    Однако нынешний кинематограф его не вдохновляет. «Кинематограф не может существовать без денег, понимаете. Почему кино разваливается? Потому что частники начали вкладываться в кино, а частник вкладываются в реальные вещи — он знает, что, вложив в сериал, он свое отработает и деньги вернет. Вот, например, такой фильм, как «Не горюй», «Бег» не снимешь, потому что государство не вкладывает деньги в кино.

    Пока государство не будет вкладывать в кино, оно будет рушиться, к сожалению. Это мое мнение. Все студии стали маленькими студиями. Раньше, когда я был молодой, были худсоветы, там дешевые версии не проходили. Сейчас кто что хочет, то и пишет, кто что хочет, то и поет.

    На такие стихи поют! И никто ни за что не отвечает. Но придет время и будет поздно. Почему мы все смотрим 24 часа американские фильмы? Девяносто процентов из них — дешевка. А потом мы узнаем, что это стоило 75 миллионов и это все окупается, а у нас такого нет. Мы так гордились, когда картина получала «Оскар». У нас литература гениальная, классическая музыка, талантливый народ был всегда, а кинематограф еле-еле пробивался», — рассказывает артист.

    Теперь он не может сниматься в России из-за конфликта между Тбилиси и Москвой. «Мне было очень неудобно, когда я снимался в одном московском фильме, и я сказал — поменяйте город, и я приеду. Они поехали снимать в Киеве, а потом в Ереван. Народ при чем? Бог даст, все поменяется.

    Если мое присутствие что-нибудь поменяло бы, я сегодня же поехал бы в Россию. Но поющий человек должен доставлять удовольствие, а я не умею врать. Если я поеду, буду петь и оглядываться назад, получится, что я обманываю, и мне будет неприятно. А когда мне неприятно — неприятно слушателю. А так, очень скучно без российского слушателя. У меня ведь две огромные программы, одна из них на русском языке. Но я отвожу душу на Украине, там пою по-русски», —

    говорит Кикабидзе.

    В беседе с корреспондентом Gtimes Кикабидзе поделился своими переживаниями. «Как я могу объяснить им, молодому поколению, все, что произошло (между Россией и Грузией)? — сетует артист. — Мне уже немало лет, и, мягко говоря, я много чего видел в этой жизни. Дело в том, что ничего нового в этом нет. Это всегда происходило. Есть одна большая страна, и есть маленькие.

    Большая, как это уже заведено, к сожалению, всегда навязывает свои порядки, понятия жизни. Молодежь у нас на данный момент знает одно — что в 2008 году у маленькой Грузии отобрали 20% территории. И этот факт им, конечно, очень не нравится. И, согласитесь, никому не понравится».

    Однако он не унывает, и в свои 75 раскрывает секрет своего долголетия:

    «Я думаю, секрет в улыбке. Здесь, так уж сложилось на протяжении долгих веков существования Грузии, люди привыкли помогать ближнему, отвечать добротой и лаской своим друзьям и соседям. Со стороны становится видно, что люди живут и дарят свое тепло друг другу.

    Человек должен жить с юмором, позитивно смотреть на этот мир. Все проходит в жизни. Вот немцы, разгромившие полмира и бывшие когда-то нашими чудовищными врагами, сегодня наши друзья. Политика — такая штука. Нельзя держать в сердце злобу на ни в чем не повинных людей просто потому, что они той же национальности, представители которой когда-то были жестоки к твоей стране. Главное самому оставаться человеком».

    Источник georgiatimes.info

    20.07.13.

    0 0

     

    Президент Южной Осетии сегодня заявил, что своей основной задачей видит воссоединение двух Осетий – Южной и Северной в составе России, которое, судя по словам Леонида Тибилова, не исключено еще в период его правления.

    Леонид Тибилов, в частности, заявил: "К воссоединению двух Осетий в составе России надо идти, преодолевая политические и юридические препятствия. Если объединение произойдет во время моего президентства, тогда, я считаю, что выполнил свою задачу".

    Это заявление на самом высшем уровне югоосетинской власти прозвучало на фоне другого недавнего заявления заместителя главы российского МИДа Григория Карасина о том, что Москва готова к восстановлению дипломатических отношений с Тбилиси.

    Учитывая, что Южная Осетия традиционно согласовывает свои внешнеполитические действия с российскими кураторами, не мог не возникнуть вопрос: чья эта идея, сделать подобное заявление именно теперь.

    По мнению руководителя Центра политической информации Алексея Мухина, это заявление – не очень тонкая политическая и дипломатическая игра со стороны Южной Осетии, которая на фоне восстанавливающихся отношений России и Грузии хочет особого, подчеркнутого внимания к себе со стороны старшего брата:

    "Видимо, руководство Южной Осетии предполагает, что с этим сближением, я имею в виду, прежде всего, в экономическом плане, республика несколько выпадет из сферы интересов России, и на нее будут меньше обращать внимания. Этого не произойдет, опасения югоосетинских политиков и должностных лиц напрасны. Скорее всего, Россия, потратив столько денег на восстановление республики, уже не откажется от своей стратегии на поддержку Южной Осетии. Можно сказать, что речь идет о своеобразной сцене ревности".

    Израильский политолог Авраам Шмулевич, напротив, считает, что это заявление Леонида Тибилова не могло быть самостоятельным, оно, скорее всего, подброшено старшим братом. Это заявление, полагает политолог, можно расценивать как сигнал к тому, что у России отныне будет разный, дифференцированный подход к Южной Осетии и к Абхазии. Если с Южной Осетией у федерального центра не существует сколь-нибудь существенных принципиальных противоречий, то с абхазскими элитами у Москвы в последнее время наметился целый ряд разногласий, начиная от споров вокруг прибрежной недвижимости, заканчивая железной дорогой и конфессиональными распрями:

    "Южная Осетия находится полностью под контролем Кремля, а Абхазия пока сопротивляется. Сейчас идет укрощение Абхазии, на днях началась кампания по ее очернительству в двух самых массовых российских газетах – "Комсомольская правда" и "Московский комсомолец". Т.е явно идет подготовка общественного мнения к каким-то жестким шагам в отношении Абхазии. Если раньше эти две республики упоминалась Кремлем через дефис, то теперь Кремль будет разбираться с каждой поодиночке".

    Политолог Шмулевич полагает, что нормализация отношений с Грузией предполагает пусть и не принципиальные, но все же сколь-нибудь заметные уступки России на осетино-абхазском направлении. Например, в случае с Южной Осетией этой уступкой могло бы быть возобновление транспортного сообщения с Грузией через Рокский тоннель.

    Перспектива каких-либо уступок России не может не волновать осетин как на юге, так и на севере. Понимая это, считает Авраам Шмулевич, Москва посылает им позитивный мессидж: "объединение осетин не за горами":

    "Им говорят, что никаких существенных уступок не будет на осетинском направлении, и вывешивают вот такую "морковку", чтобы они там особенно не возмущались. Это сделано, прежде всего, для успокоения Северной Осетии, поскольку в Южной Осетии опасаться абсолютно нечего. Северная Осетия действительно очень важна для России – она форпост на Северном Кавказе, там расположено командование 58-й армии, авиабаза в Моздоке, т.е. это ключ к Кавказу, и спокойствие там жизненно необходимо".

    Наверное, многие скажут, что обсуждения этого заявления Леонида Тибилова явно притянуты за уши, потому что воссоединение народа в рамках одного государства – это абсолютно нормальное и вполне понятное желание любого осетина, в т.ч. и осетина-президента.

    И если такое желание существует, то почему бы его не озвучить?


    Текст содержит топонимы и терминологию, используемые в самопровозглашенных республиках Абхазия и Южная Осетия

    Источник: www.ekhokavkaza.com

    25.07.13.

     


    0 0

     

    Бидзина Иванишвили утверждает, что после президентских выборов хочет оставить пост премьера и уйти в тень, но, возможно, не все так однозначно, пишет корреспондент The Guardian Шон Уокер.

    Когда журналист сказал, что премьер, возможно, слишком чувствителен к критике, тот удивился: "Я по-настоящему обожаю критику! Это известно всем, кто меня знает".

    Газета комментирует: "Всякому, кто в последнее время следил за политической жизнью Грузии, простительно думать, что все совершенно наоборот. И даже Иванишвили иногда признается в желании, чтобы население и СМИ порой были более щедрыми на похвалы, тем более что за год политической деятельности он, по его словам, "делал все правильно".

    Иванишвили встретился с корреспондентом Observer в городе Мцхета, древней столице Грузии. За окном - собор XI века, множество нищих, верующие, священники с пышными бородами. По мнению автора, эта картина напоминает, что, несмотря на реформы Саакашвили, Грузия - преимущественно аграрная, консервативная и нищая страна.

    Критики называют год, который Иванишвили провел у власти, катастрофическим в политическом, экономическом и дипломатическом (в плане отношений с Россией) смысле. Премьер возражает: "Это только крики и эмоции... Мы движемся в правильном направлении".

    Газета комментирует: "Но всеобщие ожидания, что деньги миллиардера потекут в сторону простых грузин, не сбылись, и Иванишвили обнаруживает, что его "медовый месяц" в отношениях с электоратом подходит к концу". Иванишвили говорит, что после президентских выборов номинирует нового человека на пост премьер-министра и снова уйдет в тень.

    Он также говорит, что его проект по превращению Грузии в идеальную европейскую демократию продвигается, но Саакашвили чинит ему помехи.

    По словам Уокера, несколько человек из команды Иванишвили уверены, что премьер искренне хочет помочь стране. Даже оппозиционеры перестали относиться всерьез к своим прежним утверждениям, что Иванишвили - марионетка Кремля, продолжает автор. "Но в кулуарах многие признают, что он не очень-то умеет ни слушать чужие советы, ни доносить свои идеи до журналистов", - говорится в статье.

    Об идее назначить нового премьера газета пишет: "Непрозрачная схема, которую целиком не понимает никто, кроме самого Иванишвили", а также утверждает, что Иванишвили собирается сделаться "кем-то вроде вездесущего благодетеля, который будет обеспечивать правительство деньгами и "контролем".

    Когда Уокер предположил, что Иванишвили будет трудно удовольствоваться ролью нейтрального благодетеля, тот спокойно ответил: "Но я больше не буду политиком".

    Как бы то ни было, вскоре после интервью Иванишвили объявил: если менее 60% населения поддержат его кандидата, сам он обидится и потеряет интерес к своим инициативам. Автор полагает: "Фактически Иванишвили шантажирует грузин, намекая, что завернет "денежный вентиль", если граждане не проголосуют по его воле".

    Гига Бокерия из команды Саакашвили полагает, что Иванишвили нарочно выбрал слабого и неопытного политика в качестве кандидата в президенты. "В России 90-х все олигархи мечтали управлять политической жизнью из-за кулис, - говорит Бокерия. - Конечно, в России они выбрали неподходящую фигуру - Путина, и все покатилось в тартарары".

    Сам Иванишвили сказал: "Вместе с обществом я буду контролировать правительство, от которого отойду". "Я предпочту пока не уточнять, каков будет механизм, как я буду действовать", - добавил он.

    Источник: The Guardian
    21.10.13.

     


    0 0

    Через калий в ближний круг

    Владельцу «Русснефти» Михаилу Гуцериеву может перейти доля в компании «Уралкалий», основным акционером которого ныне является дагестанский миллиардер Сулейман Керимов. Заинтересованность в подобном развитии событий высказал президент Республики Беларусь Александр Лукашенко на сегодняшней встрече с руководителями СМИ стран СНГ.

    Страха нет

    Подчеркнув, что предметно покупка компании с Гуцериевым пока не обсуждалась, президент Белоруссии добавил: «Только в общих чертах я ему говорю: «Михаил, чего ты не хочешь купить?». Говорит – подумаю. Потом слышу, что он якобы участвует. При встрече, конечно, я ему задам вопрос. Я был бы заинтересован, чтобы он работал».

    «Он у нас строит рудник, будет производить полтора миллиона тонн своих удобрений, — цитирует Лукашенко «Белта». — Он бы был вмонтирован в эту систему, производил бы свои удобрения как частник. Нам было бы очень выгодно. Он никуда бы не делся от БКК».

    Далее глава Белоруссии заверил, что ему незнакомы имена потенциальных претендентов на контрольный пакет акций «Уралкалия»: «Я Прохорова (Михаил Прохоров, российский миллиардер, основатель партии «Гражданская платформа» — прим. ред.), Когана (Владимир Коган, российский банкир — прим. ред.) вообще не знаю, даже не представляю, чем они занимаются».

    Кроме того, Лукашенко отметил, что обсуждал проблему «Уралкалия» с президентом России Владимиром Путиным. «Я ему говорю: «Чего переживаешь? Пускай, в крайнем случае, государство выкупит этот актив, и я гарантирую, что мы в течение двух-трех лет восстановим все, что было, по ценам». Страха никакого нет, если на этом этапе актив будет у государства. Все равно оно потом продаст дороже», — приводит слова президента Белоруссии издание «Салidарнасць».

    Были бы деньги…

    К заявлениям Лукашенко относительно скандала с «Уралкалием» стоит прислушаться. В этой истории инициатива находится в руках президента Белоруссии. И, судя по всему, Кремль против этого нисколько не возражает. Если поначалу арест в Минске гендиректора российской компании Владислава Баумгертнера воспринимался с изрядной долей недоумения, то после скудных комментариев на эту тему президента России стало ясно, что главы союзных государств играют в одной команде.

    Подробно на этом сюжете мы останавливаться не будем — все факты, детали, версии изложены в предыдущих публикациях «Кавказской политики». Отметим лишь два нюанса. Во-первых, согласно предположениям экспертов, оппонентом президентов двух стран, выступает команда российского премьера, куда, по мнению наблюдателей, входит Керимов. Во-вторых, среди российских претендентов на покупку контрольного пакета акций «Уралкалия» назывались в основном имена людей «президентского круга». Это упомянутый уже  Владимир Коган, владелец «Роснефти» Игорь Сечин, миллиардер и близкий друг Путина Аркадий Ротенберг. Пожалуй, особняком в этом списке стоит лишь Михаил Прохоров. Однако утверждать не беремся, поскольку его роль в российской политике весьма туманна.

    В контексте дела «Уралкалия» в компании приближенных к президенту России оказался и Михаил Гуцериев.  В конце сентября на вопрос журналистов, собирается ли он выкупать долю Керимова,  ингушский миллиардер отвечал уклончиво: «Были бы деньги — я бы купил». Тогда это звучало как отказ, сегодня уже похоже на то самое «подумаю» из разговора с Лукашенко.

    Круче только Сечин

    Разумеется, наивно полагать, что нескольких фраз Лукашенко окажется достаточно для того чтобы перед Гуцериевым расступились тяжеловесы из команды Путина. Однако, похоже, что в драме про «Уралкалий» все роли давно уже расписаны.

    default

    Как известно, владелец «Русснефти» с 2007-го по 2010 год был вынужден жить за границей. В России на его бизнес наложили арест. Сам Гуцериев находился в международном розыске. По некоторым данным, санкции были вызваны тем, что миллиардер спонсировал ингушскую оппозицию. Как бы там ни было, сегодня все обвинения с предпринимателя сняты. А в конце июня ему удалось вновь стать единственным владельцем нефтяной компании.

    Надо сказать, что накануне,16 мая, Гуцериев и Сечин побывали в Минске, где прошла их совместная встреча с президентом Республики Беларусь. Комментируя итоги деловых переговоров, Лукашенко  выразил готовность обсуждать вопрос расширения объемов поставки российских нефти и газа.

    22 мая Гуцериев дал большое интервью телеканалу «Дождь», где отметился двумя любопытными для нас высказываниями. Первое касалось президента России: «Если вы спросите про президента России, кого я поддержал, я бы сказал: «Владимира Путина». Второе было посвящено Сечину: «Я вам могу искренне сказать: я сильнее менеджера, чем себя, видел только его. Это очень сильный, прагматичный, правильно выстроенный менеджер».

    Еще одна важная деталь. Через три дня после Гуцериева и Сечина, 20 мая, к Лукашенко приезжал Керимов. В СМИ этот визит остался почти незамеченным. «Официальная информация по этой встрече настолько скупа, что так и не стала понятна цель его приезда, — констатировало издание Ostkraft. — В частности, слово «Союзкалий» публично не прозвучало ни разу. Вместо этого белорусский президент призвал Керимова работать солидарно».

    «Любая попытка действовать врозь, особенно сейчас, ведь мы создали единую компанию по реализации калийных удобрений, будет только вредить и «Уралкалию» с одной стороны, и «Беларуськалию» с другой. И мы не скрываем, что будем усиливать наши действия по единству на рынке калийных удобрений», – передавала в тот раз пресс-служба слова Лукашенко.

    Что было дальше, известно. 30 июля российская компания объявила о прекращении продаж через БКК и смене торговой политики. (До этого момента, напомним, БКК являлся эксклюзивным экспортером калийных удобрений производства ОАО «Беларуськалий» и ОАО «Уралкалий»). А 26 августа последовал арест Владислава Баумгертнера.

    Если рассматривать историю в предложенной нами ретроспективе, то можно с большой долей вероятности предположить, что Керимову было известно, чем обернется поездка в Минск, куда его пригласили вместе с Баумгертнером и Александром Волошиным, председателем совета директоров «Уралкалия».

    Впрочем, сейчас это уже не столь важно. По всей видимости, вскоре мы станем свидетелями весьма интересных процессов, связанных в том числе с изменением расклада сил на Северном Кавказе. И, судя по всему, Керимову придется передать свои активы Гуцериеву — вновь обращенному «человеку Путина».

    Ну а что же старая гвардия президента? Здесь снова надо обратиться к словам Лукашенко. На уже упомянутой встрече с руководителями СМИ президент Белоруссии заявил, что он в настоящее время ведет переговоры с Игорем Сечиным. Если стороны найдут понимание, «Роснефть» получит статус специального импортера нефти.

    Источник: kavpolit.com

    22.10.13.


    0 0

    Неизвестные обстреляли машину чиновника из пистолетов.

    Громкое убийство совершено этим утром в центре города. В начале девятого, когда чиновник ехал на работу, на него напали двое. По одним данным, которые приводит «Российская газета» со ссылкой на официального представителя МВД Дагестана, Сатаева расстреляли, когда он садился в машину. В следственном комитете LifeNEWS рассказали, что нападение произошло в тот момент, когда замглавы администрации на своём автомобиле выезжал на перекрёсток улицы Батырмурзаева. Согласно этой версии, там его уже поджидали преступники.

    С первыми же звуками выстрела чиновник, якобы, пытался уехать и скрыться, однако не справился с управлением. Нападавшие настигли его и расстреляли. На месте происшествия правоохранительные органы обнаружили 30 гильз. По предварительным данным, преступники использовали автоматические пистолеты Стечкина.

    Как сообщают в Следственном комитете, Саид Сатаев отвечал в Хасавюрте за фискальную политику. Согласно основной версии, убийство связано с его профессиональной деятельностью.

    Источник: www.echo.msk.ru

    23.10.13.


    0 0

    По всей Ингушетии прошли памятные мероприятия, посвящённые 21-й годовщине этнической чистки во время трагических событий осени 1992 года в ингушских селах Пригородного района и в Северной Осетии. Народ Ингушетии по всей республике в память о невинно убиенных родных и близких, традиционно проводит различные мероприятия, главными из которых являются коллективные молитвы и пожертвования малоимущим.

    Несмотря на то, что после этих трагических событий прошел 21 год, последствия до сих пор не устранены. Власти страны до сих пор, не только не реализовали Федеральный закон «О реабилитации репрессированных народов», но и не обеспечили возращения всех ингушских семей в места прежнего проживания, и полного возмещения ущерба за потерянное имущество.

    Сегодня на территории Мемориального кладбища (Г1оазот кашмаш) состоялся митинг, на котором  собрались жители республики, представители региональной и муниципальной власти, представители всех политических партий, духовенства, неправительственных организаций республики. Муфтий республики совместно с собравшимися на митинг людьми прочитал молитву в память об убитых и похищенных в те трагические дни наших братьев и сестер.

    На территории Мемориала были выставлены фотографии и документы о тех трагических событиях и о невосполнимых потерях нашего народа. Завтра представители гражданского общества проведут конференцию, посвящённую этим трагическим событиям. С 30 октября по 4 ноября 1992 года мы потеряли около 600 наших братьев и сестер более 400 из них были убиты и около 200 пропали без вести.

    Более 60 тысяч ингушей были лишены своего имущества, а их дома были разграблены и разрушены. Это не первое трагическое событие в истории ингушского народа, мы помним и переселение наших предков за пределы нашего государства, мы помним и сталинские репрессии, мы помним и этническую чистку нашего народа. Мы все вместе должны сделать все возможное, чтобы подобные трагедии с нашим народом никогда не повторились.

    Да поможет нам всем Всевышний в благих делах!

    Дала къахетам болба байначарех!

    Дала гешт долда!

    Источник: www.kavkaz-uzel.ru

    31.10.13.

     


older | 1 | .... | 5 | 6 | (Page 7) | 8 | 9 | .... | 14 | newer