Are you the publisher? Claim or contact us about this channel


Embed this content in your HTML

Search

Report adult content:

click to rate:

Account: (login)

More Channels


Channel Catalog


Channel Description:

Chechenews

older | 1 | .... | 6 | 7 | (Page 8) | 9 | 10 | .... | 14 | newer

    0 0

     

    В результате обстрела В Шамилькале ранен очередной оккупационный полицай. Об этом сообщил представитель тербанды МВД по Дагестану.

    Нападение произошло около 21.00 на улице Бейбулатова. Автомобиль полицая обстреляли из автоматического оружия неизвестные и ранили оккупанта, сообщают СМИ российских агрессоров. С полученными огнестрельными ранениями полицай доставлен в больницу в тяжелом состоянии.

    «На данный момент веден план "Вулкан-4", нападавших ищут», - сказал представитель пресс-службы оккупантов. В банде Следственного комитета уточнили:«неизвестный стрелял из пистолета в участкового уполномоченного 36-летнего капитана полиции.

    Возбуждено уголовное дело по статьям «посягательство на жизнь сотрудника правоохранительного органа», «незаконный оборот оружия» и «умышленное повреждение чужого имущества»». Хочется надеяться, что злодеяниям очередного карателя будет положен конец.

    Виктор Кузнецов

    Chechenews.com

    04.11.13.

     

     


    0 0

    Драматические события в Назрани вновь обратили внимание на такое негативное явление, как умыкание невест

     

     

     

    Кавказские пленницы

    Большой социальной проблемой Ингушетии продолжает оставаться умыкание девушек с целью вступления с ней в брак. Такая «дикая» старинная традиция может показаться анахронизмом, но, тем не менее, она существует и поныне, и тому есть ряд объективных и субъективных причин.

    Последние годы количество подобных случаев в ингушском обществе существенно сократилось, благодаря усилиям старейшин, духовенства и руководства республики, которые вынуждены искать пути противодействия этому средневековому варварскому обычаю, который никак не согласуется с нормами культуры и этикета (эздел) вайнахов.

    1621

    На уровне муфтията приняты решения, запрещающие имамам населенных пунктов  проводить обряды венчания таких пар, установлена сниженная ставка калыма до приемлемой и посильной для всех категорий граждан суммы, во всех мечетях, школах, Вузах, Сузах и через средства массовой информации ведется воспитательная работа с молодежью, осуждающая подобные явления.

    Понемногу в ингушском обществе формируется устойчивое осуждение обычая умыкания невест. Растет духовно-нравственное просвещение жителей. Все больше людей осознают необходимость следования исламским нормам, которые прямо и недвусмысленно запрещают такие вещи. Да и слишком много на слуху страшных примеров, где похищения девушек заканчиваются большой трагедией, в том числе и с убийством людей.

    Последнее предупреждение

    Последний такой нашумевший случай связан с умыканием некой Евлоевой из сельского поселения Сурхохи Назрановского района, которую похитил ее односельчанин Богатырев. Четырежды Хади Евлоеву возвращали домой, пока накрученные противостоянием молодые парни из противоборствующих семей не устроили вендетту в самом центре Назрани со стрельбой из пистолетов и автоматов.

    В результате двое ребят Аушевых из числа родственников жениха оказались убитыми на месте. Шальная пуля унесла жизнь женщины, ехавшей в этот момент мимо на автобусе. Тридцатилетняя Патимат Льянова, кстати, в девичестве тоже Аушева, была на девятом месяце беременности и сидела рядом со своим девятилетним сыном, когда автоматная пуля попала ей прямо в сердце. Все моменты стрельбы зафиксированы несколькими камерами видеонаблюдения.

    Позиция сторон конфликта сильно разнится по описанию обстоятельств трагедии и причин, к ней приведших.

    Родной дядя девушки и отец одного из участников перестрелки Ваха Евлоев, оказавшийся в центре скандала, является приближенным Главы Ингушетии и занимает должность директора республиканского аэропорта «Магас». По информации от родственников этой семьи, виновниками трагедии является сторона жениха.

    Похищение Хади, четыре раза сопровождавшееся серьезными осложнениями отношений и предупреждений в адрес жениха оставить их семью в покое, как видно из ситуации, не возымели действия. Упорное нежелание молодого человека прислушаться к мнению старших привело к озлобленности евлоевской родни.

    Как говорят очевидцы, после третьего похищения родственники девушки очень серьезно предупредили парня, что следующий подобный случай будет иметь для него самые серьезные последствия, на что незадачливый жених дал слово, что такое больше не повторится, и как видно из последующего, обещание не сдержал.

    Чтобы окончательно отбить у жениха охоту похищать их сестру, несколько родственников Хади вместе с ее дядей Вахой Евлоевым стали патрулировать улицы села в надежде поймать виновника и по-свойски с ним потолковать.

    Конфликт

    По одной из версий им навстречу попались родственники Богатырева братья Аушевы, разговор с которыми закончился не в пользу Евлоевых, так как противники оказались достаточно сильными и подготовленными спортсменами. Ретировавшись с места, Евлоевы кинулись за подмогой и уже в более внушительном составе начали искать своих обидчиков. Повстречав в центре села другую группу Аушевых, они их избили в отместку за свое прежнее поражение.

    Теперь уже даже не имевшие к похищению девушки представители тейпов Аушевых и Евлоевых стали готовиться к войне. На следующий день после этих событий некто представившийся Евлоевым позвонил одному из братьев Аушевых и сказал, что он находится в центре Назрани на улице Муталиева и готов с ним встретиться и объясниться.

    Двое Аушевых, по одной из версий, в масках с пистолетом и бейсбольными битами тут же кинулись на «стрелку». Ожидавший их сын Вахи Евлоева майор полиции Магомед и его двоюродный брат Магомед Нальгиев, увидев, что из припарковавшейся рядом с ними иномарки выходят мужчины в масках, тут же открыли огонь на поражение.

    Учитывая многолюдное место встречи, можно предположить, что участники кровавой разборки не предполагали такого развития событий, иначе для этого была бы выбрана другая площадка. Но, так или иначе, все закончилось стрельбой и трупами. По мнению Аушевых, это было целенаправленное спланированное убийство, где никакого словесного объяснения не предполагалось изначально.

    Следствие

    В настоящее время следователи не дают никаких комментариев произошедшему. Дело в том, что главный стрелок Магомед Евлоев является заместителем начальника УБЭП Ингушетии. И как показывает экспертиза, выстрелы, унесшие жизни всех потерпевших, были произведены из его табельного оружия автомата Калашникова. Сразу после перестрелки все оставшиеся в живых ее участники тут же покинули место происшествия.

    Дело находится под личным контролем Главы региона Юнус-Бека Евкурова, поскольку может иметь еще более серьезные и масштабные последствия – тейпы Евлоевых и Аушевых одни из самых многочисленных и влиятельных кланов Ингушетии. Чтобы как-то успокоить ситуацию, к работе подключились почти все общественные и духовные лидеры.

    Учитывая данный показательный пример, уверен, что проблема умыкания невест и социальная база этого явления станут предметом широкого обсуждения в ингушском обществе. Наверняка будут усилены меры по осуждения и противодействию этого негативного явления. И возможно, для отдельных горячих голов такой вышеприведенный поворот событий станет предостережением от необдуманных действий.

    В завершение хотелось бы отметить, что рассматриваемый вопрос, к счастью, не является характерным для ингушского менталитета. Подобные отдельные ситуации вызывают осуждение большинства жителей республики. Несмотря на вышеперечисленные сложности, Ингушетия — один из самых благополучных в демографическом отношении регионов России.

    Ведь у горцев еще сохраняется уважение к авторитету старших, семейным ценностям. Тонкие нюансы кавказского этикета взаимоотношений позволяют сохранять баланс в обществе, руководствуясь основами религии, обычаями предков и здравым смыслом.

    Источник: kavpolit.com

    05.11.13.


    0 0

    В Шамилькале неизвестные обстреляли патруль полицаев. Один российский боевик ранен, сообщили в банде МВД России по Дагестану. Нападение на полицаев было совершено около 16.00 на улице Азиза Алиева недалеко от марионеточного Духовного управления мусульман Дагестана. Оккупанты оцепили место диверсионной операции и выясняют откуда был произведен выстрел. Тяжелораненый российский боевик доставлен в больницу. По одной из версий российских агрессоров, стрелял снайпер.

    Также по сообщениям СМИ, в среду вечером в центре Шамилькалы произошла перестрелка. По версии оккупантов, по ним был открыт огонь из машины, которую они попытались остановить.

    В ходе перестрелки один из пассажиров машины был убит. Версии о потерях оккупантов рознятся : по одной, ранение получил только один полицай, по другой, один убиты и еще 1 ранен.

    Каратели назвали имя убитого пассажира автомашины - Абакаров Магомед, 1965 года рождения, уроженец с.Сиух Хунзахского района, проживал в ТемирХанШуре и числился в черном списке оккупантов.

    Как сообщает ИА "Kavkazcentr", "Центр города был перекрыт бронетехникой и военными УРАЛами. По меньшей мере двоим моджахедам удалось прорвать окружения и с боем выйти из зоны блокирования".

    Ксения Николаева

    Chechenews.com

    14.11.13.


    0 0

    Хочу рассказать вам историю одной обычной русской семьи! Постараюсь изложить все крайне коротко и без лишних эмоций!

    После выселения чеченцев в 1944 году, в течении нескольких лет, вся Чечня, оставленные пустые дома и земли, заселялись людьми из разоренных городов и деревень! Среди таких сотен тысяч и оказалась одна русская семья, которая переехала в город Аргун и заняла один из пустующих домов!

    Прошли годы! Оставшиеся в живых чеченцы начали возвращаться в свои родные края! Приехали и бывшие хозяева, но увидев в своем доме русских они не стали спорить, а наоборот, подружились и рядом отстроили новый дом!

    Потом и в русской и в чеченской семьях родились сыновья с разницей около года и росли вместе как братья!

    Ходили вместе в школу, занимались спортом и делили каждый кусок хлеба…! Они никогда не курили, не пили спиртного и жили обычной жизнью! Звали одного Василий, а другого Магомед!

    Василий вернувшись из армии женился на русской красавице по имени Света, а еще через год женился и Магомед!

    Уже перед самой войной, в 1994 году, у Васи были большая дочь и два маленьких сына, а у Магомеда были три сына и две дочери!

    Все они жили по соседству, как одна семья, мирно и дружно!

    В ноябре начали бомбить Чечню, естественно досталось и Аргуну. К лету 1995 от дома Василия почти ничего не осталось, как впрочем и от дома его «брата»!

    Бедный русский мужик, который до последнего не хотел покидать могилы своих родителей решил перебраться в Россию! Он продал свой дом Магомеду, и уехал в Новгород, где жили дальние родственники. Купил маленькую квартирку, устроился на завод и начал, как ему казалось, мирную жизнь!

    Каждый месяц он обязан был отмечаться в милиции, как неугодный, давать участковому объяснения, всегда сообщать о своих передвижениях и планах!

    Но это было мелочью! Основная проблема была в другом!

    Младших двух сыновей постоянно избивали в школе называя ЧЕЧЕНСКИМИ УБЛЮДКАМИ… Старшую дочь Иру, которая училась в 10 классе и была очень красивой, постоянно оскорбляли и унижали обзывая ЧЕЧЕНСКОЙ ПОДСТИЛКОЙ, так как она с мальчиками не дружила, по вечерам сидела дома, одевалась очень строго, нигде не шаталась, с подругами в подворотнях пиво не глушила, не курила и не пила, а училась на отлично и мечтала поступить в институт! Примерно тоже самое ежедневно происходило и с их матерью Светой! Ну а Василия на заводе вообще заклевали…

    Уставший от этого маразма, Вася решил вернуться в Чечню и приехал в гости к брату Маге!

    Выслушав брата, чеченец сказал:

    Я твой дом отстроил, теперь у нас с тобой два больших дома и один общий двор, бери деньги и срочно привози семью!

    Через пару месяцев Василий забрал семью и приехал в Чечню к своему брату!

    Магомед в честь приезда своего друга детства и брата устроил большой праздник, собрал всех родственников, которые приносили подарки, кто стул, кто стол, кто тарелки а кто и ковры! А потом встал перед всеми и заявил:

    Приехал мой брат, его семья это и моя семья, его дети это и мои дети, и если я узнаю, что хоть кто-то случайно обидел их, знайте все, что это мой кровный враг и никогда никому не позволяйте обижать эту семью!

    Любое оскорбление нанесенное этим людям будет оскорблением всем нам!

    Три сына Маги и два Васиных начали ходить в школу, и конечно же пару раз кто то их обозвал русскими ублюдками, но это было лишь пару раз, потому-что сыновья Магомеда начали избивать каждого, кто смел сказать хоть слово и через полгода вся школа любила и уважала этих пацанов! А дочь Ира стала настоящей сестрой и подругой для двух других сестер! Они вместе учились, вместе жили, вместе готовили, вместе убирались и вместе решали все проблемы! Но однажды, один чеченец увидев Иру влюбился в нее и решил как положено прислать людей для сватовства! И вот пришли люди из одного рода просить девушку из семьи Васи….

    Василий выслушал и сказал:

    Я вам всем очень благодарен за честь оказанную мне, но я этот вопрос не решаю без моего брата! Я живу в его доме и он мой старший брат и как он скажет, так и будет!

    Тогда сваты пришли к Магомеду! И когда он понял в чем просьба, Мага сказал:

    Если бы вы просили руку моей родной дочери я бы не задумываясь, прямо сейчас отдал бы ее, но это дочь моего брата и моя самая любимая дочь! Без ее согласия я никому ее не отдам!

    И тогда привели 18 летнюю Иру!

    Магомед увел ее в соседнюю комнату и спросил, согласна ли она?

    И представьте, что ответила 18 летняя русская девочка???

    » ой нет, дядя Магомед, мне еще надо погулять?»…или

    «ой я не знаю, я сама решу, это моя жизнь, не ваше дело?»

    Н Е Т !!!!!! Ира сказала:

    Дядя Магомед, вы брат моего отца, вы для меня больше чем дядя и отец! Я благодарна вам за все! Как вы скажите, так и будет! Куда вы скажите туда я и пойду!

    Магомед спросил:

    А ты этого парня видела? Он тебе нравится? Ты его знаешь?

    Ира ответила:

    Да я с ним общалась и у него мой платок….!

    Вопрос был решен! Через два месяца была свадьба и два огромных рода породнились!

    Сегодня у Иры и Аслана трое детей и самая счастливая семья!

    ДАЙ ВАМ ВСЕВЫШНИЙ ВСЕМ СЧАСТЬЯ, РАДОСТИ И МИРА!

    Источник: kavpolit.com

    15.11.13.


    0 0

    175 год после рождества Христова: римский император (философ и полководец) Марк Аврелий переселил 5 500 всадников Сарматов Дуная в Британию , для охраны, Адрианова вала. Это факт! Лондон появился более чем за сто лет до переселения первых сарматов в Британию . А Ираноязычный (Осетинский) гидроним Дон есть даже на Севере Шотландии, куда ни сарматы, ни англичане не добирались еще более 1000 лет после высадки в Британии.

    Объяснять гидронимы с окончанием Дон англо-аланским влиянием хронологический абсурд. С другой стороны в Англии есть графство Солсбери. В чеченском Эпосе имя Нарта Солса полностью совпадает с названием Солсбери (а бере на чеченском – «всадник»). В осетинском Эпосе вместо имени Солса тот же Нарт носит имя Сослан. Почему в Англию попадает Чеченский вариант Солсбери, вместо Ираноязычного «Сосланбери»!

    В 16 томе полного собрания сочинений К. Маркса и Ф.Энгельса на странице 525 сказано о том, что в Британии Англов называли в древности САССЕ НАХАМИ. Это чисто Чеченский Этноним! Чеченские селения Чечен, Сесан, этнонимы Чеченцев шешен, шашани, сасан и сасанайг (имя шашен в торе у хурритов Палестины без какого- либо Ирано- и тюркоязычия там в те времена), очень близки этнониму Англов Сассенах. В нахском ( Чеченском) языке Нах-(«народ», вторая часть этнонима сассенах, а первая часть -Сасс- встречаются и в названии английских графств Сассакс и Эссакс.

    Первая половина Сасс не может происходить от Саксонцев, т.к на эту роль больше подходит вторая часть названия этого графства, то есть –Сакс-. Кроме того , в Британии из Саксов Германии не могли « получиться» эти приставки начального –Сасс (в сассенахах) т.к в Британии «к» не только не теряется, но напротив даже замещает собой «с». Например: Патрис во Франции, это Патрик в Британии, обратной метатезы нет. В топонимах Англии САССАКС И ЭССАКС ОТ САКСОВ концовка слов, но не начала (кстати, САГ-человек у чеченцев и см. Нин-хур-саг шумер).

    И.Саидов, С.Джамуханов, А.Вагапов и другие нашли более 1000 древнеанглийских слов, имеющих Чеченское происхождение! Классики марксизма (том 19, ст.478) указывали на поразительное сходство орнаментов и технологий изготовлении стальных застежек первых веков нашей эры (см. 175 г.н.э.!) в Приазовье и в Англии. Это тоже Сарматский след.

    Гото-Аланы Крыма того периода именовали Феодосию - Ардауда т.е «Семь отцов». В таком переводе с тем же смыслом) возможно сравнение только с нахоязычными языками (чеченское-ВАР, ВОРХ, варида или у чеченцев Грузии Ар-«Семь» и дада – «отец»). Это было известно специалистам кавказоведам еще сто лет назад. Иранские переводы к Ардауда (да и других языков) не подошли к гото-аланскому с тем же смыслом.

    В 19 веке известный немецкий Антрополог Блюменбах дал название белой, европеоидной расе «Кавказская раса». Во всем остальном (кроме РФ) мире антропологи до сих пор называют европеоидную белую расу «Кавказской». Но это название игнорируется Российской Антропологией из-за сугубого расизма россиян.

    «Более южный» Кавказский тип антропологии англичан отмечали Алексеева и Кузьмин (см. «Вопросы истории» 1974 г № 3 стр. 63 и сл. № 11 стр. 62). Никакая индоевропейская и даже хеттская гипотеза не может объяснить переход топонима Ларса (из шумеро-хурритского массива, за 500 лет до каких-либо там индоевропейцев) на Кавказ, а затем в Скандинавию. Шведская Фамилия Ларсен от Чеченской Ларсановы и Лар-следить, беречь и уважать, и имени Ларс у чеченцев (хрестоматийно признанных потомками хурритов и урартов).

    Кавказская же антропология древних шумер и хурритов была установлена Шарлоттой М.Оттен и Кристианом В.(Christian V. Die Herkunft der Summer/ Wien/ 1961 S. 48-52 и Сигаури И. «Очерки истории…» М.1997г стр. 14 и 17). Союзным сарматам Дуная 1-2 вв н.э. было племя свевов, после ушедших в Скандинавию. Видимо, поэтому Тур Хейердал и норвежский летописец Снорре Стурллусон (последний еще со средних веков) считали, что норвежцы и викинги «не северная Арийская нация, а Кавказцы, сравнительно недавно покинувшие районы Кавказа». («Новая газета», 17 мая 2001 г ст. « Первая сенсация нового тысячелетия» ).

    Антропонимы викингов и ингушей Ньяльг-Нальгиевы, Фергюс-Фаргиевы тоже говорят сами за себя. Эдды тоже говорили о прародине викингов за Доном в Ясских горах (Ясса-река на востоке! Чечни).

    Хурритский Эпоним Бури встречается с тем же именем в мифах викингов!!! В осетинском день-бон, а в чеченском день-де, т.е. ближе к английскому дей. Норвежское Хусм-«Семья», «двор» с тем же смыслом и в чеченском, а в осетинском фусым, т.е. менее точное созвучие. Море по Чеченски Х1орд, в ингушском Фуорд т.е. близко к норвежскому фьорд. А у осетин море-тенгиз, как и у тюрок. Англо-германское Саммер-лето, возможно от шумерского simi –солнце. Лат-на чеченском «Земля», отсюда Латвия (у викингов лат тоже «Земля»). Скинхед от анг. Хед-голова, и в чеченском хе верх головы, хет на верх головы. Чеченский язык относят к сино-кавказской языковой семье ( неностратической), а английский к индоевропейскому.

    Поэтому сходства английского с осетинским или русским вполне объяснимо общим происхождением. Чеченские же слова в английском можно объяснить только исторически недавней миграцией. Малоазийский ген Томаса Джефферсона объясним чеченским сарматским включением в английскую среды (в первые века н.э). Ведь у чеченцев 32 %- носители этого же «сирийского гена», и сказания тоже выводят чеченцев из Древней Сирии (см. статью в инете «Моисей выводил из Египта чеченцев»).

    Само слово-Англия, от шумеров-хурритского Энки. Энгель-юрт в Чечне (почти как Энгельс в Германии) от чеченского тайпа Энгеной. Таких совпадений масса! «Одина» англы звали «Ведн» :ср. чеченское Ведан (ударное-Е), а не Ведено как произносят русские. Дик- на чеченском «Хороший», «добрый». Отсюда и имя Дик в Англии( английского Ангус от Ингушского –Ангуш). Чеченские глаголы до - делаю , г1уо-иди и в Английском do-делать, go-иди!!! Букъ – спина- бэк. Диг- «копать»-«топор». Неар- «у дверей»-близко. Нап-наб- «дремота». Берг –Берд-«гора» у урартов и в Чечне и в Европе. Кел-киль-«низ» и т.д и т.п.

    Но не стоит превращать эту тему поиска истины в самовозвеличивание т.к .Даже одна крупица гордости дает по хадисам дорогу в Ад (нам важно снизить градус антиамериканизма и англофобии, и выбить «научную» почву из под антикавказского расизма в России).

    Нечто похожее произошло и с Болгарами. Булгары Хана Аспаруха были Тюрками, но болгарский язык - славянский, а болгары потомки и славян и фракийцев и тюрок. С англичанами смешение было еще масштабнее. Если же мы будем смотреть на структуру беспадежного английского то и вовсе не сможем определить генезис т.к. и индоевропейские (латынь, кельтские, германские, французский) и чеченский имеют падежи.

    Эта тема мною публикуется в СМИ с 1997 года и началась с найденного совпадения имени Руса - самого массового (!) среди царей Урарту (нахоязычных по Дьяконову, Старостину и по всем учебникам истории т.е. близких и чеченцам). Отсюда и фамилия Расаевы и имя Рус в Чечне. И роксаланы, русь викингов и Русь славян.

    Внешне Гиммлер, Геббельс, Гесс и реальный шеф гестапо Мюллер (кареглазый, темноволосый и с кавказскими чертами лица) менее подходили на «белокурых Арийцев», чем многие известные чеченцы. Тут нечем особо гордиться. Это скорее форма нашей самозащиты от расизма Россиян.

    В современном английском, в отличие от древне-английского, чеченский сегмент присутствует в значительно меньшем масштабе, но он есть!

    И еще одна тема. В Чеченском языке не было никогда топонима Итум-Кале, а было Итон-Кхал от имени Чеченца Итона Люмиева, и Кхал-Гхалл-«город» на чеченском (отсюда Вал-гхалла, где и Вал так же «умереть» на Чеченском). Есть известный топоним и в Англии-Итон. Но российские картографы навязали Итум-Кале вместо Итон – Кхал т.к. на тюркском Итум-Кале переводится как «Собак (женского рода) поселение».

    Такого и более оскорбительного рода топонимов в Чечне много, но чеченцы упорно игнорируют эти названия, они так и не прижились в чеченском языке. Я был против переименования Грозного, но Гудермес, Итум-Кале, Войково, Кундухово можно переименовать не спрашивая разрешения у Москвы. Названия городов (в отличие от названия улиц) имеют более долгий исторический лаг. Приглашать гостей из тюркоязычных народов (ближайшие это Кумыки) в Итум-Кале, или черкесов с кабардинцами (наших соседей!) в «Гудермес» не вполне удобно. А «подвиги» Войкова или Кундухова ( не «того», а «другого») тоже заслуживают более скромного к себе отношения (нежели называть в их честь поселения в нашей республике). Грозный же можно и нужно оставить Грозным, в чем у меня никогда не было сомнений.

    И в заключении возвращаясь к тому с чего мы начали. Ираноязычные (осетинские) гидронимы Британии оканчивающиеся на – «дон», связаны скорее всего не с англо-сарматским влиянием в Британии, но с кельтским, ирландским заселением островов (Север Шотландии с рекой Дон и не мог входить в сферу англо-аланского влияния до конца средневековья). Сходства же тохарского и ирландского языков (Акад. Вяч. В. Иванов) позволяют связать регион Средней Азии (Остетины-Восточны! А не западные Иранцы) с Ирландией.

    Не случайно эпоним осетин Урузмаг ближе к тюрко-балкарскому Ерюзмек, чем Чеченский налог-Арсамак (арс – нож на чеченском и известная фамилия в Чечне – Арсамаковы, а у западных иранце т.е. близких к хурритам имя прадеда Дария тоже Арсама несмотря на иранство ближе к чеченской, нежели к осетинской фонетике почему то). Хурритская связка хур-сур т.е. утро-вечер в чеченском звучит как уьйре-суьйре.

    Она, эта связка однокоренных в чеченском слов по отдельности распадается в осетинском хур-солнце, суар-вечер у французов, Сурья - бог солнца индусов и оьрли-рано утром у англов. Чеченская и хурритская (даже неностратическая!) связка уьйре-суьйре почему то является корневой центрирующей даже внутри индоевропейских языков!!! Но это другая тема (протоязыка).

    Мне в корне претит возвеличивание собственной нации, это грех за который обещан Ад, но факт как бы он не задавливался Тишковыми и Задорновыми с опошлением темы, когда-нибудь дойдет до стадии хрестоматийного освещения.

    Мачигов А.Д.

    Источник: www.nohchidu.com

    15.11.13.

     


    0 0

    Могут ли армяне быть мусульманами?

    Фото: novostink.ru/

    Совсем недавно в Турции прошла конференция, посвященная армянам-мусульманам, проживающим в Турции. Примечательно то, что эта первая за всю историю Турции подобного рода конференция. Более того, прошла она в Стамбуле, в одном из ведущих университетов этого города и всей страны. Отличилось мероприятие также тем, что активное участие в нем принимали как турецкие, так и армянские специалисты.

    Вопросы конференции

    Состоялась конференция в Босфорском университете – в одном из лучших европейских вузов. Количество собравшихся было очень большое. Сюда приехали различные политологи, историки, общественные деятели и различные эксперты в других областях. Были и американцы, и французы, пара шведов, но больше всего было армян и турок, что, можно сказать, вполне естественно.

    В общей сложности пришедших на конференцию вместе с журналистами можно было насчитать около тысячи, несмотря на то, что официальных участников конференции было всего шестьсот. Поговаривали, что на конференцию должен был явиться сам Орхан Памук – известный турецкий писатель, лауреат Нобелевской премии, но он не пришел.

    Конференция продолжалась в течение нескольких дней – со второго по четвертое ноября. Обсуждено было не так уж и много вопросов.

    Самым главным стал вопрос, касающийся положения армян-мусульман, проживающих в Турции и в Европе. Турецкий ученый и политолог Танер Акчам сгруппировал основные проблемы этой части турецкого общества следующим образом.

    Армяне-мусульмане не могут наладить связи с армянской общиной, так как последняя относится к ним с определенной долей презрения. Это обусловлено единственным фактором – религиозная принадлежность. По его утверждениям, даже в настоящее время весьма серьезным фактором в вопросах признания кого-то армянином служит религиозный фактор, то есть если человек генетически армянин, но не является христианином, то считать армянином его вряд ли будут.

    И такова позиция не только диаспоры, но и официального Еревана, и тем более армянского высшего духовенства. Более того, Акчам отметил, что некоторые армяне-мусульмане, уезжая из Турции заграницу на учебу, начинали исповедовать христианство, считая, что это поможет налаживанию отношений с диаспорой. Однако это никак не помогло, потому как большую роль играет исторический барьер, образовавшийся в результате отделения части этноса и помещения в чужеродную среду. По словам ученого, с армянами, переселившимися в свое время в различные части современной Турции, основная часть этноса давно распрощалась «как с погибшими».

    И, кстати, винит в этом Акчам в первую очередь не современную армянскую общественность, а тогдашние турецкие власти. По его словам, по большей части именно столь странная политика расселения армян в различных районах Турции сказалась губительно. Будучи отколотыми от основной части народа, эти люди достаточно быстро подвергались естественной ассимиляции, ускоренной искусственным компонентом.

    Акчам считает, что в первую очередь нужно считать геноцидом не только массовые убийства в начале XX века, но и ассимиляцию, так как по его подсчетам сегодня в Турции людей с армянскими корнями не менее трех миллионов (примерно все население современной Армении), и именно этих людей Акчам называет «скрывающимися армянами», так как они не утратили свою армянскую самоидентификацию.

    Слова Акчама подтвердила студентка Оксфордского университета, являющаяся армянкой-мусульманкой, пожелавшая представиться как Берфин. Более того, она сказала, что и европейское общество со всей своей толерантностью не представляет себе армянина, который был бы последователем ислама: «Когда я обратилась в студенческое общежитие во Франции, они попросили у меня документ о крещении, и они не приняли меня, когда я не смогла представить его».

    Продолжаяделиться своими взглядами на положение турецких армян, Танер Акчам выделил еще одну серьезную проблему. И проблема эта исключительно политическая – на протяжении долгих лет политический режим Турции негативно влиял на национальное сознание армян. Правительство всячески старалась отуречить подданных, искоренив в них всякие претензии на свое «армянство».

    Этому способствовало изменение армянских фамилий на турецкие, запрет на преподавание в густонаселенных местах армянского языка и установление необходимости изучать именно турецкий. Решающим же фактором стал религиозный момент. Сделав весьма политически хитро армян мусульманами и почти турками, власти перестали о них волноваться, а в скором времени и вовсе стали считать их такими же турками, как и они сами.

    Смешанные браки, усиление бюрократии, расширившей значение турецкого языка во всех провинциях и во всех сферах жизни, индустриализация периферии – все это сыграло решающую роль в обращении в настоящих турок тех, кто еще совсем недавно считались армянами. Несколько строго националистическая политическая концепция турецкого государства в ХХ веке доделала начатое Османской империей – последняя привила новый образ жизни, а первая нависла неким пугающим предметом над теми, кто еще робко пытался вспоминать об армянских корнях, что в результате привело к мысли, что удобнее быть турком и никем более.

    Также много времени было уделено обсуждению негативного отношения основного населения Армении к турецким армянам. По мнению турецкого политолога Дженгиза Актара, связи армянской общины Турции с современными жителями Армении фактически не существует. И именно по этой причине еще более скорыми темпами двигается отуречиванье.

    Кроме того, на конференции много времени было уделено обсуждению массовых убийств армян в начале двадцатого века.

    Источник: kavpolit.com

    16.11.13.


    0 0

    Информация о поддержке делегацией адыгов и черкесов зарубежья Олимпиады в Сочи, распространенная по каналам международных и локальных СМИ, является ложью, публично заявил член Международной Черкесской Ассоциации из США Нихад Юнис на страницах газеты г.Патерсон, Нью Джерси (США).

    Как ранее сообщал "Кавказский узел", многие иностранные делегаты-адыги, посетившие 16 октября олимпийские объекты, на встрече с зампредом правительства России Дмитрием Козаком выступили в поддержку проведения Игр в Сочи.

    Однако один из участников визита, член Международной Черкесской Ассоциации из США Нихад Юнис выступил с публичным заявлением, что поддержка делегацией черкесов Игр в Сочи является домыслом.

    "Визит черкесской делегации был инициирован приглашением зампроректора КБГУ неким г-ном Толей. Основной причиной, указанной в приглашении, значилось обсуждение возможностей учреждения черкесской организации, призванной помогать черкесским студентам из Сирии обучаться на Родине. Программа визита делегации включала в себя посещение шапсугских аулов, и участники были очень удивлены, узнав, что после посещения аулов шапсугов, автобус, в котором они путешествовали, направился в Сочи, где их ждали люди, которые должны были показать им Олимпийские объекты", - отметил Нихад Юнис в своем заявлении на страницах американской газеты города Патерсон в штате Нью-Джерси, которое приводит черкесский портал "Адыгэ Хэку".

    По его словам, после этой незапланированной поездки в прессе появились упоминания о том, что члены делегации делали некие официальные заявления относительно поддержки планов проведения Олимпийских Игр.

    "Со своей стороны, я бы хотел прояснить ситуацию и заявить, что никто из делегатов не давал интервью, не делал никаких заявлений, не участвовал ни в каких лекциях, не было также никаких встреч с политиками, чья позиция по тем или иным вопросам была бы нам заблаговременно разъяснена. Не являясь официально уполномоченными представителями каких-либо черкесских объединений, каждый из участников делегации представлял исключительно самих себя и свою личную позицию. Люди, утверждающие обратное, - обманщики. Освещение информации в подобном русле направлено на раскол в черкесском обществе", - утверждает Нихад Юнус.

    По приезду в США американские члены делегации, от чьего имени выступает Нихад Юнус, решили публично объяснить свою позицию, чтобы, по их мнению, "предотвратить злонамеренные действия правокаторов".

    "Заявляю и в этот раз, что я лично придерживаюсь и верю в справедливость начинаний моего народа, протестующего против Олимпиады в Сочи", - подытожил Юнус в своем заявлении для печати.

    В завершении он отметил, что, как и все черкесы, выступает за мирные средства в борьбе за демократические ценности и торжество международных правовых норм.

    Реакции черкесских лидеров и комментариев со стороны общественных организаций адыгов и черкесов по поводу заявления в американской прессе Нихада Юнуса пока не поступало.

    Источник: kavkasia.net

    19.11.13.


    0 0

    Новый премьер-министр Грузии дал интервью «Russia Today»,в котором сделал любопытные заявления.

    Об ответственности перед Б.Иванишвили
    И.Гарибашвили (0’50” и 03’35”):
    «Для меня должность [премьер-министра. – А.И.] – это ответственность перед своей страной и перед своим народом. А также перед Бидзиной Иванишвили, который поверил в меня и доверил мне судьбу нашей страны»; «Я проработал министром внутренних дел год, и господин Иванишвили всегда давал мне свободу действий. Я всегда мог самостоятельно принимать решения... Г-н Иванишвили является для меня образцом для подражания. Я всегда буду следовать его примеру. Я всегда буду принимать его советы, тем более, что я всегда знаю, что этот человек всегда дает только полезные рекомендации во благо своего народа».


    Об уровне доверия граждан к полиции
    И.Гарибашвили (03’13”):
    «Когда я пришел в министерство, оно было в плачевном состоянии... Я горжусь тем, что нам удалось восстановить министерство. Более того, уровень доверия к полиции за прошедший год вырос в 2 раза. На данный момент он составляет 86-87%. Хотя раньше он был гораздо ниже».
    Если за год уровень доверия вырос вдвое и достиг 86-87%, то, значит, год тому назад, по мнению И.Гарибашвили, он был равен 43-43,5%.

    На самом деле министерство внутренних дел было создано по сути дела заново усилиями прежде всего Вано Мерабишвили, которого новый министр Гарибашвили отправил за решетку. При В.Мерабишвили, а также вскоре после его ухода, в 2010 г. – начале 2013 г., уровень доверия населения к полиции составлял 87-89% и был на таком же уровне, как и сейчас, или даже немного выше.

    В результате реформы МВД уровень доверия к полиции взлетел до 87% в 2010 году, что выше, чем в Европе:
    http://www.ru-90.ru/russias-prospects/mikhailovskaya-reforma-policii-v-gruzii-i-v-rosii
    22 мая 2012 г.:
    These days, the Interior Ministry claims an 87-percent public approval rating; the highest of any government agency, according to a 2011 survey:
    http://www.eurasianet.org/node/65442
    16 марта 2013 г.:
    Уровень доверия к полиции – 89%:
    http://en.trend.az/regions/scaucasus/georgia/2129645.html

    О числе заключенных
    И.Гарибашвили (06’22”):
    «Эти люди посадили в тюрьмы 300 тысяч человек. Для меня это просто чудовищно – 300 тысяч сограждан за 9 лет!».


    На самом деле своего максимума – 24114 чел. – численность тюремного населения достигла в 2011 г.:

    Годы 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012
    Тюремное население 7867 9688 15465 18309 18659 21239 23684 24114 19349



    Об экономическом спаде
    И.Гарибашвили (07’40”):
    «Что касается экономического спада, то с этим я в корне не согласен. Позвольте напомнить вам, что спад, если его можно так назвать, начался еще в 2012 году, то есть при прежнем правительстве».


    На самом деле резкое падение темпов экономического роста началось в четвертом квартале 2012 г., сразу же после парламентских выборов, состоявшихся 1 октября 2012 г. и принесших победу «Грузинской мечты», и после утверждения парламентом правительства «мечтателей» 25 октября 2012 г.

    1081651
    http://www.geostat.ge/index.php?action=news_archive&lang=eng

    О числе грузин, проживающих в России
    И.Гарибашвили (18’12”):
    «Вы сами знаете, что в России живет почти миллион грузин».



    Новый премьер Грузии практически повторил слова В.Путина:
    В.Путин: ...почти миллион, даже больше миллиона грузин переехали к нам...
    http://ria.ru/politics/20080828/150771441.html.

    Утверждения Путина-Гарибашвили не соответствуют действительности.
    По данным переписи 2010 г. численность грузин на территории России составила 157 тысяч 803 человека:
    http://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/croc/perepis_itogi1612.htm
    http://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/croc/Documents/Vol4/pub-04-01.pdf
    http://www.demoscope.ru/weekly/ssp/rus_nation.php

    Источник: www.echo.msk.ru

    04.12.13.


    0 0

    Как сообщают СМИ оккупантов со ссылкой на источники в правонарушительных бандах, в Чечне в ходе вылазки в лесном массиве недалеко от села Шалажи Урус-Мартановского района на мине подорвались двое полицаев, один из которых в результате взрыва погиб.

    Погибший каратель состоял в банде "ППС" так называемой "районной полиции".

    Второй бандит, пострадавший при взрыве, госпитализирован с минно-взрывными травмами и осколочными ранениями, его состояние стабильное, жизни полицая, к сожалению, ничего не угрожает, сообщают вражеские СМИ.

    Виктор Кузнецов

    Chechenews.com

    04.12.13.

     


    0 0

    В Хасавюрте сегодня был атакован старший лейтенант местной банды УФСБ.

    Автомашина "Лада Приора", на которой передвигался российский боевик, была обстреляна около 09:30 на улице Грозненская в Хасавюрте неизвестными из автомата и пистолета.

    От полученных ранений оккупант скончался на месте. По предварительным данным российских карателей, нападавших было трое или четверо, они скрылись, предположительно, на автомобиле "Приора.

    Виктор Кузнецов

    Chechenews.com

    09.12.13.

     


    0 0

    В распоряжении «Кавполита» оказалась видеозапись вторжения в детский клуб «Аманат»

    «Аманат»: дети как доказательство

    Сообщение о том, что правоохранители подозревают детский клуб «Аманат» в  незаконном, то бишь без лицензии, обучении детей, внезапно обрела абсолютно иную риторику. В СМИ появились сообщения, что клуб подозревают нет только в укрывательстве террористической ячейки, но даже в том, что там готовят террористов с самого раннего возраста.

    Движимые желанием найти этому подтверждение правоохранители являются в клуб, не позаботившись о наличии необходимых для обыска документов. Судя по видеозаписи, которой располагает «Кавполит», требование у представителей МВД одно — показать детей.

    В предыдущих публикациях мы писали о возможных причинах, по которым это происходит, публиковали открытое письмо администратора детского сада «Аманат» Заремы Алиевой, которая просит защитить от фактического рейдерского захвата, детально проанализировали сфальсифицированный видео-сюжет в программе «Человек и Закон», в котором детский клуб объявляют едва ли не террористической ячейкой.

    «Покажите детей»

    Сегодня в распоряжение редакции попали кадры, снятые на мобильный телефон администратором клуба Заремой Алиевой. У нашего читателя есть возможность оценить происходящее не глазами оперативной съемки, а глазами тех, к кому средь бела дня вломились вооруженные люди в масках с требованием то показать документы, то показать детей.

    На видеозаписи видно, как Раджаб Мутаев, представившийся начальником отдела ЦПЭ МВД России, настаивает на том, что может беспрепятственно врываться и требовать документы без имеющихся на то оснований в виде постановления об обыске или иного распоряжения.

    Начальник МВД по делам несовершеннолетних Азим Исабеков также не видит ничего необычного в беспределе, происходящем в учреждении, в котором занимаются детьми. Противостоит всему происходящему администратор.

    После данного пришествия, через пару дней Исабеков все-таки принес бумагу, якобы за подписью начальника РОВД. Печать в документе, естественно, отсутствует. Зато есть ссылка на приказ министра. Теперь приказы МВД, видимо, заменяют Конституцию.

    unnamed (2)

    Четвертого декабря в 8 часов утра в детском клубе «Аманат» на улице Ломоносова сотрудники Советского отдела полиции Махачкалы попытались провести то, что на языке правоохранителей называется спецмероприятие, а по сути является несанкционированным обыском и досмотром.

    Администратор клуба их не впустила, потому что они не представили документов, объясняющих хоть как-то их действия. Но занятия были сорваны, детей распустили по домам. Это уже четвертый визит полицейских в клуб за минувшие два месяца. По мнению сотрудников «Аманата», проверки инициированы Центром по борьбе с экстремизмом МВД Дагестана и имеют целью закрыть клуб.

    Напомним, 26 ноября сотрудники полиции уже проверяли «Аманат», опрашивая детей в отсутствие родителей и психолога, сообщила администратор клуба Зарема Алиева. По ее словам, в этих мероприятиях участвовали вооруженные автоматами люди. В службе по делам несовершеннолетних проверку 26 ноября объяснили тем, что клуб, представив в прокуратуру список детей, посещающих кружки, не указал в нем контактные данные родителей.

    Это уже четвертая проверка за последние два месяца. Сейчас никакие образовательные мероприятия в клубе не проводятся. В ноябре «Аманат» посещали 23 человека, а персонал насчитывал 13 сотрудников. Но в последнее время, после повышенного внимания полиции, и детей, и сотрудников стало намного меньше.

    Крик о помощи

    В конце ноября «Кавполит» опубликовал жалобу администратора детского клуба «Аманат» Алиевой Заремы Абдусаламовны к Советнику Президента Российской Федерации, председателю  Совета при Президенте Российской Федерации по развитию гражданского общества и правам человека Федотову Михаилу Александровичу.

    «Пострадали дети, а это самое страшное. Кто-то из них написал на доске: «Мы уже устали!», другие плакали, третьи рассказывали, как они во сне видели, что «пришел один дяденька с автоматом…»

    Как-то к нам уже приходили работники ЦПЭ МВД РД. Один из них, Алиев Габибула, был в нетрезвом состоянии и забрал воспитателя в здание, в то время как она с детьми была во дворике, и сказал, что не отпустит ее, пока та не покажет ему паспорт. Услышав, что мы позвонили юристу и в УСБ, решил их не ждать и уехать.

    В другой раз участковый, которого мы до этого ни разу не видели, и работники ПДН, которые очень беспокоятся о детях, пришли с работниками ППС, а те, в свою очередь, с автоматами через плечо и в бронежилетах ходили по этажам и собирались всех вывезти в райотдел.

    «Неустановленные лица» не в камеры говорят, что «есть указание министра МВД РД закрыть, и мы вас закроем».

    Видимо, в этом заключается их работа — искать экстремистов среди детей и женщин. Призываем вас безотлагательно принят меры по пресечению самоуправства и беспредела «оборотней в пагонах».

    Источник: kavpolit.com

    11.12.13.


    0 0

    К стыду своему следует признать, что до вчерашнего дня я ничего не слышал о Дневнике, как и о его авторе. Вышел на него случайно, через письмо автора МБХ на Гранях. Заинтересовался, начал читать и... Сказать, что я, немолодой уже человек с уже устоявшимся скептически-циничным отношением к жизни, был просто потрясён, значит ничего не сказать. Читать было тяжело, но оторваться я уже не мог до 3-х часов ночи, пока не прочитал всё.

    По впечатлениям это похоже на "Воспоминания о войне" Никулина и "Колымские рассказы" Шаламова. Та же пронзительная простота, будничность, отстраненность и душевная неожесточенность авторов в описании жутких, с точки зрения обычного человека, событий и человеческих взаимоотношений. Смерти, боли, подлости и предательстве. С той только разницей, что в тех книгах - другое поколение, другая эпоха, а в Дневнике - наше современное и, казалось бы цивилизованное общество, буквально вчера такие события происходили у нас под боком. Пока вся страна ела, пила, ходила на работу, влюблялась, внимала потокам телелжи про 38 снайперов и мочёных в отхожих местах террористах... И ещё, там авторы - взрослые, умудреные опытом мужчины. А здесь - девочка-подросток, почти ребёнок.

    Поражает не только и не столько ежедневное описание жизни наших соотечественников-современников в небольшой, локальной точке (дом, двор, сад, рынок, школа) в условиях, когда на их плечи сваливаются все ужасы и вся мерзость войны. Войны, в которой собственная страна считает их своим неприятелем. Гораздо больше поражает личность самого автора, которая присутствует в каждой строчке. Девочка, которую страна предала и продала, лишила детства. Бросила умирать в голоде, холоде и болезнях. Мало того, Родина щедро поила ее, но только не березовым соком, а снарядами, бомбами и пулями.

    И эта больная, голодная, израненная девочка умудряется не только выживать в нечеловеческих условиях, учиться, работать, много читать, тащить на себе больную мать, писать стихи и влюбляться. Она еще считает своим долгом вести Дневник. Читая его(и глотая слезы), видишь как подросток превращается в ЧЕЛОВЕКА. И у этого человека отсутствует озлобление, ожесточение, которые, казалось бы, должны возникнуть в юной неокрепшей душе под влиянием окружающей действительности. Даже осуждения каких-то событий и поступков нет, не говоря уже о прочих качествах, обильно присутствующих у окружающих девушку людей.

    Это какой же душевной чистотой, внутренним светом, стержнем надо обладать юному существу, чтобы пройти через всё это, вобрать в себя всё лучшее, а грязь и мерзость откинуть. Выйти из жуткой человеческой мясорубки чистой, не уподобившись стремительно оскотинивающимся согражданам. Полина-Будур, Вы удивительный человек! Я восхищен Вами! Снимаю шляпу и целую руки. В Вас есть то, что называется искрой божьей. И, наверное, не одна, а целый пучок.

    Думаю, каждому человеку, считающему себя таковым, стоит прочитать Дневник. Он может понравиться или нет, вызвать разные эмоции, но в том, что он - событие яркое, сомнений нет. Вопрос в том, как донести его до массового читателя. Как не потерять жемчужину в горах, простите, навоза уже захлестнувшего нас бездуховного, нечитающего потерянного поколения? Да и тот жестокий, гнусный и лживый монстр, что убивал, да так и не убил Будур, он ведь никуда не делся и не изменился, разве что мимикрировал малость...

    Прошу прощения за мой дурной французский. Я ведь, как сейчас говорят - ни разу не писатель. И здесь зарегистрировался, только чтобы оставить этот отзыв.

    Здоровья тебе, любви и света, Царевна!

    Валентин Дмитриев 27.12.2013

    Отдел мониторинга

    Chechenews.com

    20.01.14.


    0 0

    Азербайджанцы погибшие за Свободу от СССР Чёрный Январь.

    9 Января 1990 года Верховный Совет Армянской ССР единолично голосует за включение область Нагорный Карабахской области Азербайджана в свой бюджет, и жители региона в электоральные списки Армянской ССР. Указ противоречил советскому законодательству ущемлял суверенитет Азербайджана. Широкое недовольство вызванное среди населения Азербайджана этим указом выплеснулось в демонстрации с требованием отставки коммунистической власти и выхода из состава СССР.

    В ночь с 19 на 20 января 1990 года советская армия штурмовала Баку с целью разгрома Народного фронта и спасения власти Коммунистической партии в Азербайджане, руководствуясь указом о вводе в городе чрезвычайного положения, которое было объявлено начиная с полуночи. Однако из-за того, что телеэфир после диверсии армейских спецподразделений на телевизионной станции был отключен, жители города не знали, что происходит. Большинство бакинцев узнали о введении чрезвычайного положения только утром из объявления по радио и из листовок, разбрасываемых с вертолётов, когда было уже слишком поздно.

    Войска, численностью 26,000, применяя оружие, прорывают пикеты на Аэропортском шоссе, и других дорогах, ведущих в город.. Солдаты переезжали пикеты из автобусов, машин и людей, обстреливая жилые дома. Безоружные ребята 14-16 лет ложатся под бронетранспортёры чтобы преградить путь карательным отрядам.

    В результате силовой акции более сотни мирных жителей, в основном азербайджанцев, погибли из-за необоснованного и чрезмерного применения силы. Почти всё население Баку вышло 22 января на общие похороны жертв трагедии которые были захоронены как герои борьбы за независимость.

    Отдел мониторинга

    Chechenews.com

    20.01.14.

     


    0 0

    Варшавский журнал Polska Times рассказал об очередной преступлении России и т.н. мировой демобщественности, устраивающим свои сатанинские пляски на костях мусульман в Сочи.

    В статье "Зимние игрища на черкесском кладбище. Сочи и кровавые кавказские завоевания России" (Zimowe igrzyska na czerkieskim cmentarzu. Soczi i krwawe kaukaskie podboje Rosji) журнал пишет:

    - В то время страна называлась Черкесией. Она стала последним редутом в Кавказской войне, и черкесы были последними противниками, противостоящими русским.
    До этого правители Кремля покорили Кавказ и Крым, а в центре завоеванных земель еще защищались горцы Кавказа - вайнахи (чеченцы, ингуши) , аварцы, даргинцы (Darginowie) и другие народы Дагестана на востоке и черкесы на западе и в предгорьях Черного моря.
    Даже тогда, когда в 1859 году после длившейся четверть века  войны русские сумели взять в плен имама Шамиля, лидера  кавказского происхождения, черкесы все еще оставались непокоренными и считали, что от посягательств Кремля их защитят турки и англичане.
    Однако союзники воюющих против России черкесов не пришли им на помощь, и за сопротивление горцев Кремлю кавказцы заплатили почти полным истреблением. Число вайнахов снизился почти вдвое. Черкесы же были почти полностью уничтожены.
    Историки черкесской диаспоры утверждают, что в результате войны и использования русскими тактики выжженной земли было убито 1.5 миллиона черкесов, а около 2 миллионов человек были высланы в Турцию и на Ближний Восток, и их земли роздали русским колонистам.
    Сегодня черкесы на своей родине составляют только одну десятую населения, и в олимпийских путеводителях для иностранцев их даже не называют коренными жителями.
    Когда в 2007 году "Международный олимпийский комитет" выбрал Россию для олимпиады в Сочи, черкесскую диаспору охватило негодование. Олимпиада, которую Путин хочет превратить в доказательство мощи государства, которым он правит, должна состояться в месте, которое черкесы связывают с поражением, унижением и горем.
    "Не устраивайте игры в наших кладбищах", - писали лидеры черкесской диаспоры, которым не удалось получит на свое требование от России признание, что это был акт геноцида черкесов.
    Ближе всего к этому подошел президент России Борис Ельцин (1991-1999), которому после распада Советского Союза пришлось извиняться за все злодеяния, совершенные Кремлем на протяжении веков.
    В 1994 году Ельцин признал, что борьба кавказских горцев против русского царя было справедливой. Но Россия никогда не призналась в геноциде".
    Кавказ-Центр
    01.02.14.

     

     


    0 0

    Мемориал жертвам политических репрессий в Назрани. Фото Марата Ахильгова, www.kavkasion.ru

    Операция под кодовым названием "Чечевица", во время которой чеченцы и ингуши были массово выселены в Казахстан и Среднюю Азию с территории Чечено-Ингушской АССР, проходила с 23 февраля по 9 марта 1944 года. Причинами подобных репрессий были объявлены массовое дезертирство, уклонение от призыва в военное время и подготовка вооружённого восстания в советском тылу. По данным международного общества "Мемориал", в 1943-44 годах из Чечни и Ингушетии было вывезено 485 000 человек, из Калмыкии - 101 000 человек, из Карачаево-Черкесии в 1943 году - 70 000, из Кабардино-Балкарии - 37 000 человек. Число жертв депортации среди турок-месхетинцев и других народностей Закавказья составило 100 000.

    Калмыков: ингушская община дотошно изучает все документы, касающиеся выселения народа

    В годы сталинских репрессий пострадали практически все народы - два миллиона человек были раскулачены, шесть миллионов погибли от голода, отметил научный сотрудник государственного музея ГУЛАГа Олег Калмыков.

    "Два миллиона 706 тысяч 950 человек были спецпереселенцами, а 2 миллиона 500 тысяч человек попали в лагеря. Такой народ, как греки, были репрессированы трижды", - говорит Калмыков.

    По его словам, нужно помнить уроки истории, какими бы горькими они ни были. "И в этом плане я хочу сказать, что ингушская община – единственная, которая занимается своей историей, дотошно изучая все документы, касающиеся их народа", - заявил Олег Калмыков.

    Операция по выселению чеченцев и ингушей стала самой крупной, заявил президент Ингушской национально-культурной автономии Москвы Висингирей Гагиев.

    "Первыми подверглись депортации в 1928 году финны, затем немцы, калмыки, греки, турки-месхетинцы, корейцы, китайцы, но операция "Чечевица" в 1944 году по выселению чеченцев и ингушей стала самой крупной", - указывает  Гагиев.

    "Я учился во втором классе и очень хорошо помню, как все это происходило, какие трудности выпали на долю нашего народа в ссылке. Об этом нельзя забывать хотя бы потому, что появляются люди, ностальгирующие по тем временам, по "крепкой сталинской руке", а авторы публикаций в некоторых СМИ оправдывают эти акты злодеяния, которые творились по отношению к малым народам", - отметил Висингирей Гагиев.

    Яндиева: масштабы демографических потерь не установлены до сих пор

    Предпосылки депортации малых народов, в том числе чеченцев и ингушей, существовали еще в 20-е годы XX века и были впервые озвучены Лениным на одном из съездов партии, заявила председатель ингушского отделения общества "Мемориал" Марьям Яндиева.

    По ее словам, до сих пор нет полной статистики выселения. "По данным на 1939 год, население Чечено-Ингушетии составляло 697 тысяч человек. Согласно рассекреченным официальным документам из сталинских архивов, в феврале-марте 1944 года было насильно вывезено более 496 тысяч чеченцев и ингушей, в том числе 411 тысяча человек - в Казахстан, 85,5 тысячи - в Киргизию. По иным сведениям, число депортированных вайнахов составило 650 тысяч человек. Эти цифры приводит историк Николай Бугай", - рассказала Яндиева.

    "134 тысячи 178 человек ингушской национальности в вагонах для скота отправили в ссылку. Эшелоны находились в пути от 12 до 32 суток, треть ингушей в дороге погибла от болезней, голода и холода. На 1 января 1953 года "учетчики" НКВД насчитали 85 тысяч 513 лиц ингушской национальности, стоящих на спецучете", - продолжила Марьям Яндиева.

    По ее словам, до сих пор истинные масштабы демографических потерь за годы депортации не установлены.

    "Большую работу по поиску и обнародованию документов, проливающих свет на масштабы этой трагедии, оказали и оказывают кандидат исторических наук Сергей Белозерцев, научный сотрудник государственного музея ГУЛАГа Олег Калмыков, профессор Федор Боков, журналистка Ирина Дементьева", - отметила Яндиева.

    Она сообщила, что преподаватель Грозненского нефтяного института Божедомов в 1992 году получил доступ к архивам КГБ и подготовил ряд статей с уникальными документами, в которых рассказывалось, как и кем готовилась депортация чеченцев и ингушей.

    "Эти статьи были опубликованы в грозненской газете "Импульс". К сожалению, во время чеченской войны большая часть архива газеты сгорела. Сейчас историк-архивист Адам Мальсагов по крупицам собирает все, что было опубликовано Божедомовым", - добавила Яндиева.

    По ее словам, большую работу о депортированных народах проделала Светлана Алиева.  В ее трехтомнике "Так это было" собраны документы, рассказы очевидцев, представителей всех депортированных народов в Казахстан и Среднюю Азию.

    Оздоев: осетино-ингушский конфликт – прямое следствие сталинской депортации

    Уполномоченный по правам человека при главе республики Ингушетия Джамбулат Оздоев во время конференции. Москва, 21 февраля 2012 г. Фото Татьяны Гантимуровой для «Кавказского узла»В истории не должно быть "белых пятен", считает уполномоченный по правам человека при главе республики Ингушетия Джамбулат Оздоев.

    "Как это ни прискорбно говорить, но синдром переселенца жив до сих пор. Ингуши, которые в результате (осетино-ингушского) конфликта 1992 года вот уже 20 лет не могут вернуться на свои земли, в свои дома, не чувствуют себя полноправными гражданами в своей стране. События 1992 года – это прямые последствия сталинской депортации. Это реальность, о которой мы должны напоминать руководству страны постоянно", - заявил Джамблат Оздоев.

    Мы должны помнить свое прошлое, но не зацикливаться на нем, отмечает председатель исполкома Российского конгресса народов Кавказа Алий Тоторкулов.

    "Это позорная страница в истории России и трагическая для депортированных народов. В Европе отрицание Холокоста карается законом. У нас же такого закона нет. Поэтому все чаще можно слышать мнение, что депортация народов была оправданна. Говорят, что нужно перевернуть эту страницу истории. Я согласен, перевернуть надо, но только лишь после того, как будет поставлена точка", - сказал Тоторкулов.

    В 1973 году в Грозном спецназовцы разогнали мирный митинг ингушей, требовавших  возвращения в свои дома в Пригородном районе, из которых они были депортированы в 1944 году, напомнил участник того митинга, руководитель Координационного совета ингушей Москвы Салман Наурбиев.

    "Тогда в Грозный разбираться с митингующими приехал член политбюро ЦК КПСС Михаил Соломенцев. Собрав инициативную группу ингушей, он сказал: "Вы не реабилитированы, а помилованы. Помните это". К сожалению, такая точка зрения бытует среди определенной части населения. В одиночку нам ничего не добиться. И ничего не решить. Нужно объединиться всем народам, которые были депортированы. И конституционным, мирным путем решать наши проблемы. А они есть у каждого народа", - подчеркнул он.

    Руководитель отдела Кавказа института этнологии и антропологии Сергей Арутюнов во время конференции Москва, 21 февраля 2012 г. Фото Татьяны Гантимуровой для «Кавказского узла»Националистические разговоры в наше время продолжаются и ведутся даже кандидатами в президенты России, констатировал профессор, руководитель отдела Кавказа института этнологии и антропологии Сергей Арутюнов.

    "Владимир Жириновский встречался с коллективом нашего института и заявил, что, по его мнению, нужно ликвидировать все национальные республики. И он не одинок. Самое печальное, что таким вот заявлениям ничего не противопоставляется. Никто не хочет  вспоминать те сталинские годы массовых репрессий, депортаций. Немецкий народ нашел в себе мужество извиниться перед евреями за Холокост. Русскому народу сегодня не хватает покаяния", - уверен профессор.

    Известный режиссер Сулумбек Мамилов, автор фильма "Ночевала тучка золотая", на своем опыте познал, что такое быть врагом народа в трехлетнем возрасте.

    "Комплекс "без вины виноватые" никак не уходит из памяти. Когда стучат в дверь, вспоминается тот удар в дверь ранним утром 23 февраля (1944 года). Это забыть невозможно. До сих пор многие в России считают, что чеченцы и ингуши вообще не воевали, что выслали нас за то, что все на Кавказе ждали прихода немцев", - отмечает Мамилов.

    Он указывает, что до недавнего времени мало кто знал, что в защите Брестской крепости принимали участие чеченцы и ингуши. "Об этих людях я рассказываю в своем фильме "Забытые герои Бреста". Нам нужно больше рассказывать о наших знаменитых земляках. Тут скромность неуместна. Мы должны поднимать имидж своего народа на конкретных примерах. У нас много людей, которыми нужно и должно гордиться", - говорит режиссер.

    Соглашаясь с выступающими, заслуженный тренер СССР по вольной борьбе Дэги Багаев, заявил, что то, как относятся к ингушам, зависит во многом от них самих.

    "Я родился в 1942 году в семье директора сельской школы. В Казахстане мы жили в селе, где были только русские и чеченцы. И никогда ни в одном доме двери на запор не закрывались. Бедно жили, голодали, но помогали друг другу. Я рос без матери, был беспризорником, по вагонам бегал – всего хватало. Благодаря людям, которые меня окружали, я стал таким, какой есть. Когда я уже со своей семьей приехал в Москву, своим детям – трем сыновьям и дочери - наказал здороваться со всеми, старшим помогать. То есть вести себя здесь так же как и дома, в Грозном. И сейчас в нашем доме у нас со всеми прекрасные отношения", - рассказал Багаев.

    В первые дни депортации люди умирали не от болезней, а от холода, свидетельствуют очевидцы

    Рассказывая о депортации, уроженцы Чечено-Ингушетии вспоминают о лишениях, которые им пришлось пережить и о страхе, который преследовал их, бывших тогда детьми.

    Лидия Арсангиреева. Ингушетия, Плиево, февраль 2012 г. Фото Татьяны Гантимуровой для «Кавказского узла»"Мама слегла. Помню, у нас было красное одеяло, и по нему ползало много вшей. Я легла рядом, пыталась к ней прижаться, она была такая горячая. Потом мама послала меня попросить у кого-нибудь сыворотки и сделать из кукурузной муки лепешки и испечь. Я пошла, но в тех домах, в которых мне открыли двери, так и не поняли, что я хочу: ни русского, ни казахского языка я не знала", - рассказывает пенсионерка Лидия Арсангиреева.

    Я не понимала, что мама уже мертва. Два дня лежала рядом, прижималась к ней, пытаясь согреться

    По ее словам, ей все же удалось слепить пышку. "Зажгла солому, положила туда кусочек теста. Как он там спекся, можно представить. Но все-таки отколупнула кусочек. Смотрю, мама лежит с открытым ртом. Я положила ей туда этот кусочек теста и легла рядом. Я не понимала, что мама уже мертва. Два дня лежала рядом, прижималась к ней, пытаясь согреться", - вспоминает Лидия Арсангиреева.

    Холод, по ее словам, заставил ее выйти на улицу. "Раздетая, голодная, я стояла на жутком морозе и плакала. Проходящая мимо казашка всплеснула руками и куда-то убежала. Через некоторое время с ней пришла еще одна женщина, немка. Она дала мне чашку горячего молока, закутала в одеяло, посадила на печку, а сама стала хлопотать, чтобы похоронить мою маму. Мне было в то время четыре года", - отмечает женщина.  Впервые беседа Лидии Арсангиреевой и корреспондента "Кавказского узла" опубликована в специальном выпуске газеты "Северный Кавказ", февраль 2012.

    Пенсионер Адлоп Мальсагов рассказал о том, как стал свидетелем смерти целой семьи: "Нас выгрузили в поле. Пошли искать, где можно спрятаться от мороза. Нашли заброшенную кошару. Вернулись, а на месте, где осталась семья соседей – мать и пятеро детей – снежный сугроб. Раскопали, но все уже были мертвыми. Только годовалая девочка еще была жива, но и она через два дня умерла".

    Дагун Омаев. Чечня, Грозный, февраль 2012 г. Фото Татьяны Гантимуровой для газеты «Северный Кавказ»Актер Дагун Омаев также вспоминает, что в первые дни депортации люди умирали не от болезней, а замерзали насмерть.

    Первое чувство, которое я испытал тогда, в первые дни ссылки, и которое меня сопровождало довольно длительное время - это страх

    "Где-то мы нашли то ли жаровню, то ли большую чугунную сковородку, в ней тлели угли. А вокруг, закутавшись в какое-то тряпье, сидели дети и женщины. Мужчины начали рыть землянки, что в 30-градусные морозы делать было непросто. Я сидел с мамой, накрывшись тулупом, который она чудом вывезла из дома. Первое чувство, которое я испытал тогда, в первые дни ссылки, и которое меня сопровождало довольно длительное время - это страх", - рассказывает мужчина.

    Он вспоминает, что очень боялся одного казаха: "Маленького роста, худой, с жиденькой бороденкой, в тулупе и с кнутом в руке, он заходил в барак каждый день, ходил вокруг нас, кружком усевшихся вокруг жаровни, качал головой и цокал. А потом тыкал в нас кнутом. Кто падал, того он уносил с собой. И так каждый день. Это потом я узнал, что он уносил замерзших детей. А тогда мне казалось, что он колдун, и кого он касался своим кнутом, тот падал замертво".  Впервые беседа Дагуна Омаева и корреспондента "Кавказского узла" опубликована в специальном выпуске газеты "Северный Кавказ", февраль 2012.

    Губати Галаева. Ингушетия, Алхасты, февраль 2012 г. Фото Татьяны Гантимуровой для «Кавказского узла»"В ту первую зиму от тифа, голода и холода умерла почти треть спецпереселенцев. Погибло много и наших близких родственников. Но никогда мы, дети, не видели, чтобы  плакала наша мать. И только однажды, когда умер отец Оман, мы увидели через щелку в сарае, как мама, запершись там, сдерживая рыдания, била себя палкой, чтобы болью физической заглушить боль душевную", - рассказывает пенсионерка Губати Галаева. Впервые беседа Губати Галаевой и корреспондента "Кавказского узла" опубликована в специальном выпуске газеты "Северный Кавказ", февраль 2012.

    Вайнахи всегда очень уважительно относились к казахам, заявил профессор Александр Кадырбиев, представлявший на мероприятии казахскую диаспору. "В те годы в Казахстане жилось голодно, но мои соплеменники как могли смягчили удар судьбы, пришедший на долю вайнахов", - сказал он.

    Напомним, 21 февраля, в Москве прошел "круглый стол" "Депортация: как не стереть память истории", посвященный очередной годовщине выселения чеченцев, ингушей, крымских татар, карачаевцев и других народов, подвергшихся депортации в сталинские времена. Участники обсуждения отметили, что корни многих проблем современного Северного Кавказа лежат именно в трагической истории народов, перенесших сталинскую депортацию.

     


    0 0

    Къонахаллах воьхна ма лорийла дех-ненах, йиша -вешех ваккхар, дийна воллушехь жоьжахатIе кхоссар дагалоьцуш велхаран мIаьргоне воьжна нохчо. Мила вуьсу дог ца доьлхуш шаьш лайна Сибрех баккхийчара юьйцуш? Хьажал ткъа сацалур дарий хьайга бIаьрхиш, Iалур дарий хьайн дог парггIат Шеларчу Хаджимурадов Iумара ша лайнарг дуьйцуш! (Елхоев Лечин видео/Маршо Радио)

    Источник: www.radiomarsho.com

    07.02.14.


    0 0

    В Джохаре (Грозном) демонтируется один из основных символом эпохи Джохара Дудаева – возведенный в 1992 году мемориал жертв сталинской депортации. Шесть лет назад попытка демонтажа комплекса закончилась безрезультатно, тогда люди встали на защиту памятника. Сегодня протестных голосов практически не слышно.

    Неделю назад на проспекте имени Ахмата Кадырова, на территории построенного несколько лет назад мемориала, посвященного погибшим сотрудникам силовых структур, где в свое время располагался президентский дворец Джохара Дудаева, появились старые надгробные плиты - чурты.

    Могильные камни привозили на грузовых "газелях", заносили за специально огороженную территорию и вкапывали в землю, на том месте, где раньше был газон.

    Поначалу никто даже не подозревал, что чурты свозятся на проспект с территории мемориала жертвам депортации 1944 года. Информация довольно быстро распространилась по республике, и была воспринята многими негативно, хотя никаких маршей, демонстраций или хотя бы заявлений со стороны расплодившихся во множестве общественных организаций не последовало.

    Люди предпочитают обсуждать происходящее в узком кругу, а недовольство выражается молчаливыми проклятиями в адрес тех, кто это устроил.

    Народный памятник

    Мемориал жертвам депортации был для большинства чеченцев не столько памятником погибшим в многолетней ссылке землякам, сколько своеобразным символом возрождения нации и в какой-то мере символом эпохи 90-х, когда Чечня обрела фактическую независимость. Это был, наверное, единственный в республике памятник, который без всякого преувеличения можно назвать народным.

    Чурты, которыми после выселения чеченцев были вымощены дороги, выложены фундаменты зданий и даже свинарники, свозились в Грозный практически из всех районов республики. Мой друг привез обломок чурта уже после его постройки в 1992 году. Надгробный памятник, украшенный национальным орнаментом и надписью на арабском языке, он нашел, разбирая старый, постройки 60-х годов катух - небольшой хлев на приусадебном участке дома. Прежние хозяева использовали его в качестве подпорки столба, сдерживавшего крышу.

    Во времена Ичкерии 23 февраля каждого года у мемориала собирались тогдашние лидеры республики и духовенство, здесь совершались молитвы по погибшим в годы ссылке вайнахам, и здесь же солдаты вооруженных сил ЧРИ принимали воинскую присягу.

    В первую чеченскую кампанию мемориал, представлявший собой стену с надписью "Духур дац! Доьлхур дац! Диц дийр дац!" - "Не сломимся! Не взрыдаем! Не забудем!" - с установленными перед ней чуртами, был серьезно поврежден, а основная часть композиции – рука с кинжалом, разрушена. После войны памятник восстановили в прежнем виде.

    За время второй кампании комплекс опять подвергся частичному разрушению: надпись на стене была полностью уничтожена, но все остальное сохранилось. Примечательно, что ни временные администрации, возглавляемые первоначально русскоязычными чиновниками, ни военные комендатуры, действовавшие в Грозном в обе войны, не стали сносить памятник.

    Это вознамерилась сделать действующая чеченская власть.

    Время собирать камни?

    В 2008 году по указанию администрации Грозного строительные рабочие начали демонтаж мемориала. Пешеходные дорожки были разобраны, а чурты свалены в кучу. Тогда власть объявила это желанием перенести мемориал на новое, лучшее место, для последующего расширения и улучшения.

    Правда, место для мемориала выбрали отдаленное – в одном из микрорайонов Грозного, на территории городской свалки, недалеко от главной российской военной базы Ханкала. Осуществить задуманное властям не удалось, во многом благодаря активности правозащитницы Наташи Эстемировой, убитой годом позже.

    Не добившись своего, власть пошла другим путем. В 2010 году на улице Первомайская, где и располагался мемориальный комплекс, была затеяна грандиозная реконструкция. Мемориал обнесли глухой стеной, попасть за которую было практически невозможно.

    Мэр Грозного Ислам Кадыров выступает на Дне памяти и скорби 10 мая

    С прошлого года 23 февраля уже не является в Чечне официальной трагической датой: Кадыров своим указом перенес дату депортации чеченцев на 10 мая, день похорон своего отца.

    Тем не менее, ежегодно 23 февраля у мемориала жертвам депортации собиралось несколько десятков человек, в основном представители старшего поколения, которые читали дуа ("молитву") по погибшим и, пробыв некоторое время у забора, отделяющего их от комплекса, расходились.

    И вот теперь, в годовщину 70-летия со дня депортации чеченского народа, чеченская же власть стерла памятник с лица земли.

    Да, чурты теперь практически на самом видном месте – у здания мечети, недалеко от комплекса высоток "Грозный-Сити". Но это уже не мемориал жертвам сталинской депортации, а некое приложение или дополнение к памятнику кадыровским силовикам.

    В кадыровской Чечне нет места "дудаевским" памятникам, "ямадаевским" мечетям и независимым общественным организациям с собственной позицией. Хотя при всем старании властей вытравить из чеченцев историческую память, даже путем подмены исторических дат, вряд ли удастся.

    Чеченцы помнят своих предков до седьмого колена, и уж тем более не забудут тех трагических и кровавых событий, свидетелями которых были их деды, отцы и они сами.

    Совместно с интернет-СМИ "Нажать Кавказский узел"

    Источник: www.bbc.co.uk

    21.02.14.


    0 0

    Операция «Чечевица», в ходе которой с территории Чечено-Ингушской АССР были в ужасных условиях выселены 485 тысяч вайнахов, то есть чеченцев и ингушей, продолжалась с 23 февраля до 9 марта 1944 года. Официальной причиной депортации называлось массовое дезертирство, уклонение от призыва и подготовка восстания в тылу Красной Армии.

    Акция сопровождалась многочисленными преступлениями, самым ужасным из которых было сожжение живьем 700 жителей аула Хайбах (преимущественно стариков, женщин и детей). Депортации вайнахов были не единственными на Северном Кавказе. Та же судьба постигла карачаевцев и балкарцев. Для этих народов дата высылки стала неотъемлемой частью коллективной памяти.

    Как и в Чечне: с конца 80-х годов здесь открыто отмечали 23 февраля как день памяти о сталинских репрессиях. Жертвам начали возводить памятники. Первые появились в Урус-Мартане и в Новолакском районе Дагестана, где живут аккинцы — один из чеченских тукхумов, то есть союзов тейпов (кланов).

    В 1989 году появилась первая публикация о преступлении в Хайбахе. Памятник в Грозном был возведен в 1992 году. Большинство монументов появилось благодаря инициативе снизу, исходящей от небольших групп. В 2011 году в казахстанской Караганде, где находились лагеря для жертв депортации, в присутствии чеченской и ингушской делегаций была открыта мемориальная плита.

    Каждая годовщина становилась поводом для встреч, вечеров воспоминаний, торжественных речей. «Чтобы знали и помнили», гласит заметка из газеты, которую демонстрируют в детской библиотеке Грозного. Текст описывал мероприятия 2009 года. В планах были исторический и литературный конкурс для детей и молодежи, чтение произведений известных чеченских авторов, творческая выставка, награждение победителей. Залы библиотеки напоминают чеченские дома: много пространства, просторные торжественные помещения, полы покрыты коврами, удивительно мало мебели, немного книг. Зато много места для детей, толпы которых собираются здесь на такие события.

    Память чеченского и ингушского народа о репрессиях, с которой боролись в советскую эпоху, внесла свой вклад в развитие националистических настроений, что обрело свой трагический финал в войнах: чеченской и осетино-ингушской. Возвращаясь в свои прежние дома, ингуши находили там осетин, а проведенные после реабилитации границы были гораздо более выгодны для последних. До сих пор не утихают споры между акинцами и дагестанцами, которых переселили на их земли.

    Демонтаж памяти

    В 2011 году чеченский резидент Рамзан Кадыров объявил, что республика должна отмечать те же праздники, что и вся Россия. 23 февраля россияне празднуют День защитника Отечества, то есть день военных, который воспринимается также как праздник всех мужчин. В связи с этим Кадыров установил новый праздник: День памяти и скорби народов Чеченской Республики, который (совершенно не случайно) назначили на 10 мая, то есть на день, в который был похоронен отец нынешнего президента — Ахмат Кадыров. Год назад один чиновник так объяснял выбор даты: «день депортации приходится на праздник Красной Армии, первого президента Чечни, Ахмата Кадырова, убили в День Победы. (...) Поэтому перенос дня памяти и совмещение всех трагических дат нашей истории представляется вполне логичным и оправданным». 

    Этим все не ограничилось. Недавно из мемориального комплекса «Аллея славы», который находится в центре Грозного у начала проспекта Владимира Путина, исчез вагон-«теплушка», такой, в которых в 1944 году вывозили чеченцев и ингушей. А накануне традиционной годовщины в чеченской столице начался демонтаж вышеупомянутого памятника. Он состоял из надгробных плит, из которых к небу тянулась рука с кинжалом. За памятником было помещено изречение, приписывающееся Джохару Дудаеву: «Не сломимся! Не взрыдаем! Не забудем!» Место, где стоял монумент, тоже не было случайным: поблизости располагалось здание НКВД, в подвалах которого расстреливали людей.

    Памятник пережил обе войны, получив лишь небольшие повреждения. Казалось, что именно с него должно начаться восстановление Грозного, но вместо этого монумент обнесли забором высотой в три метра. В 2008 году для памятника нашли новое место: на окраине, рядом со свалкой. Против этой идеи выступили жители города при поддержке общества «Мемориал».

    Молчаливые страдания

    В феврале этого года решение о демонтаже памятника было принято без ведома грозненцев. Люди узнали об этом, когда надгробные плиты начали ставить в центре города у мемориала правоохранителям, погибшим при исполнении служебных обязанностей. Выглядело это так, будто плиты посвящены именно им. Неизвестно, что станет с возносящей к небу кинжал рукой. По мнению Кадырова, конструкцию пришлось разобрать, потому что она находилась в неподходящем месте: рядом с ней не было автостоянки. А Кадыров любит автомобили.

    Люди приходят, смотрят, задумываются и в молчании уходят. Никто не протестует. Не хватает организации, которая бы проявила такую граничащую с безумием отвагу. Не хватает Натальи Эстемировой, которая была убита людьми Кадырова. «Мемориал» вернулся в Чечню, чтобы помогать людям, подвергающимся преследованиям, но помощь нужна ему самому.

    Террор в России (ведь Чечня остается ее частью) носит индивидуальный характер. Россияне извлекли урок из первой чеченской войны, когда своими преступлениями они сплотили чеченский народ и заложили почву для таких сильных национально-освободительных настроений, каких не бывало ни до, ни после. Они поняли, что угрожать следует каждому человеку по отдельности. Неважно, на каких основаниях, пусть они задаются вопросом: «Почему я?» На каждого найдется «боевик» в тейпе. Важно изолировать жертву, которой никто не сможет и не захочет помочь. Изоляция наносит удар по психике и ослабляет связи в группе. Связи, которые в Чечне слишком слабы, чтобы сегодня из них появился хотя бы зачаток протеста против демонтажа важнейшего для сердец чеченцев памятника. При СССР в Чечне не удалось создать советского человека, так что этим занялась Россия Путина.

    Страдания сына

    О том, что с коллективной памятью можно обращаться лучше, чем чеченские власти, показывает, в частности, пример Ингушетии. Хотя республика борется с теми же, что и Чечня, проблемами, ей удается достойным образом чтить память депортированных предков. В 2012 году к 20-летию образования Республики Ингушетия под Назранью был открыт мемориал Памяти и Славы. В комплексе возведены традиционные ингушские башни, окруженные парком с фонтанами, колоннадой и конными памятниками ингушским воинам. На выставке можно увидеть материалы, касающиеся как депортации, так и кровавого конфликта с осетинами.

    Сам Кадыров, однако, не намерен уничтожать память о депортации. Чеченская администрация увековечивает ее разными способами. В 2013 году к круглой годовщине чеченцы сняли фильм под названием «Пепел» о преступлении в ауле Хайбах. В России эту картину еще до премьеры назвали «Чеченской “Катынью”». Память о депортации просто должна занять в Чечне мечтаний Кадырова второе место. Ничто не должно отвлекать внимания от самой важной, по его мнению, трагедии чеченского народа: от страданий Рамзана после потери отца.

    ("Nowa Europa Wschodnia", Польша)

    25.02.14.


    0 0

    К 70-й годовщине депортации чеченцев и ингушей первый кавказский независимый журнал "Дош" обратился к студентам в Чечне и Ингушетии с предложением записать воспоминания их родственников о депортации февраля 1944 года.

    По словам редактора журнала Исрапила Шовхалова, молодежь забывает эти трагические события, и проект издания нацелен на то, чтобы помочь сохранить историческую память.

    Русская служба Би-би-си публикует две истории, любезно предоставленные редакцией журнала. Рассказы, собранные в рамках спецпроекта, выйдут в свет в мартовском номере "Дош".

    "Меня вырвали из рук матери и выбросили из вагона..."

    Витаева Аза Шахидовна 1939 г.р., выселена из с. Даттых Ножай-Юртовского района, Чеченской республики, в настоящий момент проживает в г. Шали.

    Я родилась в селе Даттах Ножай-Юртовского района. Семья наша была небольшая – родители, я и две младшие сестры.

    Мне было пять лет, когда меня вместе с моей семьей отправили в ссылку, как и весь чеченский народ. Нас загнали в грязные вагоны, предназначенные для скота. Женщины, мужчины, дети, молодые и старики - все ехали вместе и в ужасной тесноте. Людей охватила паника, дети плакали, у кормящих матерей пропало молоко. Словами не описать этот страшный день.

    За четырнадцать дней пути многие умерли от голода и холода. Особенно тяжело было малышам. Женщины, жертвуя собой, кутали их в свои вещи. "Когда поезд остановился на станции уже в Казахстане, мать закрыла меня собой, надеясь спасти, и велела мне сидеть тихо. Опять начали выбрасывать трупы и больных. Тех, кто оказывал сопротивление, расстреливали"

    Аза Витаева

    На каждой станции в вагоны заходили военные и выбрасывали мертвых и больных. Я простудилась, и у меня начался сильный кашель. Когда поезд остановился на станции уже в Казахстане, мать закрыла меня собой, надеясь спасти, и велела мне сидеть тихо. Опять начали выбрасывать трупы и больных. Тех, кто оказывал сопротивление, расстреливали.

    Сосед, сидевший рядом с нами, выдал меня: он боялся, что я заражу его. Меня вырвали из рук матери. Я кричала, сопротивлялась, цеплялась за мать, которая не выпускала моей руки. Она умоляла оставить меня в вагоне, но эти чудовища не слушали ее. Отец тоже пытался меня спасти, но на него направили оружие, и он замолчал. Я помню последние слова матери: "Дочка, не забывай нас!"

    Я лежала на снегу вместе с теми, кого выбросили из вагонов. Не помню, что я чувствовала в тот момент. Но для меня это навсегда осталось ужасом…

    Врачи, обследовавшие выброшенных из эшелона, нашли меня еще живой и отвезли в больницу. Не знаю, сколько времени я провела там.

    Когда я выздоровела, меня отправили в детский дом. Поначалу мне было очень тяжело, так как я не знала русского языка и не могла ответить, как меня зовут, какая у меня фамилия, кто мои родители, какого я года рождения. В памяти осталось только имя отца - Шахид. Мне дали имя Эля, фамилию Шахидова и написали год рождения – 1937.

    Воссоединение 45 лет спустя

    Я закончила восемь классов в городе Кзыл-Орда, после чего в 1953 году меня направили на учебу в сельскохозяйственный техникум.

    После окончания техникума я познакомилась в Казахстане с Шамадом Домбаевым, и вскоре мы поженились. В 1957 году мы вернулись на родину, в Чечню, в родовое село мужа Шали.

    А все это время мои родители искали меня, надеясь, что я осталась жива. Мой отец ездил в Казахстан, пытаясь найти потерянную дочь. Где только он ни побывал, но поиски ни к чему не приводили. И все же сотрудники одного из детских домов узнали меня по его описанию. Кроме того, отец встретил пожилого человека, который знал моего мужа. Тот сообщил, что я вышла замуж, и мы уехали в Шали. Отец, не веря своему счастью, тут же вернулся в Чечню и сразу приехал в Шали.

    В 1989 году мы, наконец, нашли друг друга. Мать, увидев и узнав меня, зарыдала. Но я не помнила лица своих родных и не могла точно сказать, что я их дочь. Я помнила только шрам на ладони моей матери и попросила: "Посмотрите, есть ли у вас на ладони шрам? Если есть, то я ваша дочь". Так и оказалось. Какое счастье вновь обрести родных! Меня отвезли в наше родное село Даттах, я вспомнила места, где прошло мое детство.

    Я оказалась одной из немногих, кому удалось выжить и вернуться домой, а главное – через много лет найти своих близких, из рук которых меня вырвали в страшном 44-ом году.

    Источник: bbc.co.uk

    25.02.14.


    0 0

    Это не только моё личное обращение, это обращение от большинства моих земляков проживающие как в Европе, так и в Чечении.

    Сказать есть много о чём, но коротко скажу по существу, о главном.

    Народ Украины понес самые больше потери в 1932-33 годах, чем все остальные народы бывшего постсоветского государства и лишилась девяти миллионов своих достойных братьев и сестёр, сыновей и дочерей, отцов и матерей.

    А во время Великой отечественной войны, тюрьмах и лагерях Украина потеряла более двух миллионов человек, она теряла своих верных сыновей и дочерей и при Советсом режиме, и при последних событиях, защищая свою Свободу и Независимость на Майдане от Кремлёвских варваров.

    Дорогие братья и сёстра, дорогие Украинцы, мы, Вайнахи, Чеченцы и Ингуши были всегда едины и приходили на помощь в трудные для нас годы.
    Мы не забываем и не забудем Украинских братьев, которые сражались в первую и во вторую русско-чеченскую войну рядом, бок о бок с чеченцами и сложили за нас свои головы.

    Мы помним и тяжёлые годы депортации, когда нам помогала Украина.

    Надо сказать честно и открыто, сегодня наш народ поставлен на колени, Вайнахский народ унижен и оскорблён до такой степени, что подобного не было за всё время трагической и героической истории Вайнахского народа.

    Мы сегодня дошли до того, что мы не можем отдать должное погибшим в тяжёлые годы депортации, нас хотят лишить памяти, чести и гордости.
    Пусть это не испытают ваши дети и внуки!

    Дорогие Украинцы, мы не Кадыровцы, мы Чеченцы и мы свами!

    Если сегодня мы не можем стоять свами рядом, но мы душой свами и молимся за вас.

    Не отдавайте Крым, это ваша земля, будьте Едины, если вы сегодня не будете Едины и отдадите Крым, завтра у вас заберут и Харьков, а потом и Киев и вы навсегда останетесь рабами Кремля!

    Как я уже не раз говорил и писал в своих статьях, когда в россии начинаются какие либо трудности, перемены связанные на государственном уровне, в экономике, в политике или выборные компании, россия начинает воины с соседними государствами или начинают взрывать дома и совершать теракты.

    Сегодня россия стоит в тяжилейших и непредсказуемых условиях в экономике, т.к. все народные деньги запущены на Олимпиаду и в карманы Путинским головорезам из ФСБ. Теперь россии необходимо развязать войну.

    Но чтобы развязать войну с большими государствами, у неё нет уже ни силы, ни мощи, это не СССР, от неё остались только навозные мухи жаждущие крови и как во время ВОВ, другие народности не будут ложаться под танки и взрывать себя с криками,-"За родину, за партию", они будут сегодня поступать наоборот...!

    Если россия не может пролить чужую кровь, она проливает собственную.

    Дорогие Украинцы, это обращение я пишу вам с болью и душе и в надежде, что буду услышан и понят вами правильно.
    Дорогие Украинцы, будьте Едины, не отдавайте никому ни один кусочек вашей земли!
    Лучше умереть стоя, Свободныи и с честью, чем всю жизнь стоять на коленях.
    Иначе, ваше будущее поколение вас будут проклянать!

    Пусть всегда на устах у ваших детей и внуков будут слова,-"Эту свободу нам завоевали наши отцы, дедушки и бабушки"!
    Храни вас и да поможет вам Аллах.

    Независимый журналист, писатель (Казбич Чеченский) Хасан Исаев.-Норвегия.

    Отдел писем

    Chechenews.com

    27.02.14.


older | 1 | .... | 6 | 7 | (Page 8) | 9 | 10 | .... | 14 | newer