“Приношу извинения грузинскому народу за то, что не смог убить Шеварднадзе”, – об этом заявляет обвиненный в теракте против экс-президента Грузии Эдуарда Шеварднадзе Нугзар Чухуа в интервью газете “Прайм-Тайм”.

Чухуа уже отбыл 13,5 лет из присужденных ему 20 лет и был освобожден по амнистии, однако, как сам заявляет, он не просил помилования и не считает себя виновным.

“Лично я никогда не считал, что совершил преступление. Более того, приношу извинения грузинскому народу за то, что не смог убить Шеварднадзе. Я был офицером гвардии законной власти, мы провели антитеррористический акт против Шеварднадзе. Решение было принято спонтанно, встретились и договорились”, – заявляет Чухуа.

По его словам, экс-президент не находился ни в одной машине эскорта. Чухуа считает, что это могло быть тактикой охраны, хотя не исключает, что кто-то выдал их план.

“Шеварднадзе потому жив и здоров, что там вообще не сидел. Нашей целью была лишь машина, на которой он передвигался, иначе, если бы хотели уничтожить ребят из охраны, смогли бы это сделать. Все они валялись на асфальте и кричали: братья, не убивайте…”.

Как заявляет осужденный за теракт, было невозможно, чтобы в том автомобиле кто-то выжил. Чухуа заявляет, что и Шеварднадзе, и его водитель лгут в своих показаниях.

“Машина Шеварднадзе горела, когда мы ее там оставили. Никто оттуда не выходил. Ту машина на буксире уволокли до памятника Горгасали. Машину для того передвинули, чтобы сказать, что в нее попал снаряд, но он смог уехать. Шеварднадзе дает ложные показания. Что же касается показаний водителя, он говорит – “я открыл дверь с моей стороны, обошел Шеварднадзе, прикрыл его, когда шел дождь из пуль, чтобы спасти президента” – он лжет, так как в деле есть заключение экспертизы, что со стороны водителя машина имеет входящее во внутрь отверстие. “Муха” во время взрыва нагревает до 7000 градусов температуры, а это плавит броню. В месте попадания дверь была расплавлена так, что эксперт не смог открыть. Тогда откуда вышел водитель? И того водителя не было в той машине”, – заявляет Чухуа и отметает, что гибель двух членов охраны тоже на совести Шеварднадзе.

“Шеварднадзе пустил их на погибель. Они были ранены, но перекрыли дороги и к раненным в течение 2,5 часов не подпускали скорую. Ни один из них не был погибшим, они потом погибли. Все наше оружие было изъято и установить конкретного убийцу ничего не стоило. Никто не установил, что эти ребята погибли из нашего оружия. Когда подошла вспомогательная сила со стрельбой, один из снайперов дает показания, что выстрелил в направлении зажженной сигареты… может они и убили”, – заявляет Чухуа.

По его словам, в указанном теракте с ними действительно участвовали чеченцы, которые желали мести за погибших в Абхазии своих друзей. Чухуа признает, что теракт не был хорошо организован, не было и уточнено, кто сидел в автомобиле.

“Признаю, что все было запланировано непрофессионально, все знали где должны были стоять” – заявляет Чухуа.

Как отмечает бывший заключенный, сейчас, когда он вышел из тюрьмы, экс-президенту ничего не угрожает.

“Наступать на упавшего не по-мужски. Сейчас время не нейтрализовать, а судить его”, – заявляет Чухуа.

Напомним, что Нугзар Чухуа был осужден за неудавшийся теракт против экс-президента Шеварднадзе 9 февраля 1998 года. Тогда погибли несколько членов специальной службы государственной охраны. По официальной версии, сидевший в автомашине Эдуард Шеварднадзе не пострадал.

Источник: “apsny.ge”

01.04.13.

Двух дагестанских мусульманок, одна из которых многодетная мать, Пригородный районный суд Северной Осетии приговорил к двум годам реального лишения свободы. Столь сурового решения, учитывая некоторые сомнительные обстоятельства дела, не ожидали ни правозащитники, ни родственники Залины Габибулаевой и Заиры Акаевой.

Приговор

Как сообщает пресс-служба прокуратуры РСО-Алания, две жительницы Дагестана – Залина Габибулаева и Заира Акаева – 2 апреля были признаны виновными в совершении преступления, предусмотренного ч.2 ст.222 УК РФ (незаконное приобретение, хранение и перевозка самодельного взрывного устройства группой лиц по предварительному сговору) и приговорены к 2 годам лишения свободы с отбыванием наказания в колонии общего режима каждая.

По мнению обвинителей, «в ходе судебного заседания было установлено, что Габибулаева и Акаева из неустановленного следствием источника приобрели самодельное взрывное устройство, снаряженное детонатором и взрывчатым веществом – тротил массой 130 грамм и поместили в тайник, который был оборудован внутри запасного колеса в багажном отсеке принадлежащего Габибулаевой автомобиля “Мицубиси Лансер”».

«Указанное устройство Габибулаева и Акаева попытались провезти через административную границу Северной Осетии, когда и были задержаны сотрудниками правоохранительных органов на территории стационарного поста дорожно-постовой службы “Кизляр”, расположенного в с.Чермен Пригородного района РСО-Алания», – говорится в сообщении.

«Во время суда обвиняемые вину не признали, однако участвующий в деле государственный обвинитель представил суду достаточные доказательства, полностью изобличающие их в совершении инкриминируемого преступления», – считает прокурорская пресс-служба. При этом, по ее утверждению, «были приняты во внимание обстоятельства совершенного преступления, его общественная опасность, а также личности подсудимых – Габибулаевой и Акаевой».

Позиция правозащитников и родственников

В то же время, по мнению правозащитников, существуют сомнения в справедливости данного приговора, так как суд проигнорировал ряд смягчающих обстоятельств, в особенности по отношению к Залине Габибулаевой.

«Мы, честно говоря, не ожидали такого», – сказала в беседе с «Кавполитом» руководитель дагестанской правозащитной организации Гульнара Рустамова. – Я не предполагала, что будет столь суровый и строгий приговор, особенно по отношению к Залине, у которой столько смягчающих обстоятельств. В первую очередь, то, что она никогда не привлекалась ранее к уголовной ответственности, и у нее четверо детей.

При этом, по статье 222 необязательно давать такие реальные сроки. Были разговоры, что могут присудить условно, если девушки признают свою вину, но они не признали. Да и как признать, если они ничего не совершали?».

Рустамова уверена, что некие боеприпасы (которые, кстати, как вещдок в суде отсутствовали) были подброшены женщинам. Это в неформальном разговоре с родственниками и матерью одной из девушек подтверждали сотрудники правоохранительных органов. «В неформальной беседе они давали знать: да, подбросили, но что поделать. Эти разговоры были», – отмечает она.

«Я не смогла поговорить с адвокатом, и у меня, к сожалению, нет более подробных сведений о дальнейших шагах стороны защиты. Может быть, и адвокат [Сергей Цаллагов – «Кавполит»] сделал все, что мог, но я думаю, что можно было бы сделать больше. После приговора я была очень расстроена», – подчеркивает Рустамова.

Свидетель защиты Фатима Текаева (мать Расула Кудаева, проходящего обвиняемым по нальчикскому «процессу 58-и», шариатской женой которого являлась Залина Габибулаева) также, как и многие, кто в курсе данного дела, уверена в том, что в нем присутствует подлог.

«Ни один честный человек не может согласиться с таким приговором. По моему мнению, такой приговор нельзя оставлять без дальнейшего внимания, надо обжаловать. Я бы так его не оставила. К сожалению, адвокат девушек не идет на контакт даже со свидетелями защиты, и трудно сказать, о чем он думает. Я вообще впервые встречаю такого адвоката. Я даже не исключаю, что он вполне доволен исходом дела, в отличие от самих девочек и их родственников.

Защита меня не очень-то усиленно допрашивала, казалось, так для галочки, вероятно, считая мои показания не очень важными. В то же время, обвинение вело себя весьма самоуверенно. И на мой взгляд, дело было сфабриковано, ввиду наличия свидетелей обвинения, которые давали показания, соответствующие версии следствия», – пояснила Текаева.

«В любом случае, приговор излишне суров. Необходимо, учесть, что Габибулаева впервые в жизни попала под суд. Помимо этого, у нее четверо малолетних детей. Я полагаю, что приговор нужно обжаловать, он слишком строг», – отметила Текаева.

По ее словам, после приговора в отношении Залины и Заиры она всерьез задумалась по поводу справедливости судебных процессов, в том числе по делу о нападении на Нальчик, в которомсреди обвиняемых проходит ее сын.

«То, что творится сейчас в ходе суда в Нальчике, заставляет усомниться в справедливости будущего приговора. На суде к обвиняемым относятся предвзято: людей удаляют из зала заседаний, обрывают их речь, отклоняют почти каждое ходатайство и т. д. Создается впечатление, что результат уже предрешен», – сетует Фатима Текаева.

Между тем, мать осужденной Залины Габибулаевой – Сакинат – в разговоре с «Кавполитом» не посчитала возможным выразить свое мнение по поводу справедливости или несправедливости судебного приговора. «Я не хочу усугублять, – отметила она. – Ведь если я что-то скажу, то никому и ничего доказать не смогу. Этот год [со времени ареста дочери – «Кавполит»] и полтора месяца суда выбили меня из колеи. В течение этого года я столько пыталась сделать, но никто мне реально не помог. Хотя я благодарна нашему адвокату и милосердным людям Дагестана, оказавшим нам материальную помощь».

Отметим, что корреспонденту «Кавказской политики» на связь с защитником осужденных девушек Сергееем Цаллаговым не удалось выйти. Адвокат проигнорировал наши звонки.

Предыстория

Напомним, что 29-летняя мать 4-х детей Залина Габибулаева 29 апреля 2012 года ехала из Махачкалы, где проживала и занималась мелким бизнесом, в Нальчик на свидание к мужу Расулу Кудаеву. Ее сопровождала подруга Заира, вместе с ней работавшая и снимавшая квартиру. Они проехали несколько блок-постов без всяких происшествий. Ни на одном из них, включая блок-посты в Дагестане, Чечне и Ингушетии, эти женщины ни по каким ориентировкам не проходили.

Однако, на посту «Чермен», который находится на административной границе Северной Осетии и Ингушетии, сотрудники правоохранительных органов для досмотра документов остановили автомобиль «Мицубиси», за рулем которого находилась Залина. По первоначальным сведениям, женщин в хиджабе остановили для уточнения их личностей и ничего противозаконного у них не обнаружили. «Это кто-то слух распустил, что у нее там что-то нашли. Никакой взрывчатки, женщина ехала в своем автомобиле, ее остановили, проверили документы. Дело, наверное, в том, что она была в хиджабе, но у нас в республике много таких ходит», – заявил тогда представитель полиции.

Позднее представитель пресс-службы МВД Северной Осетии сообщил, что в машине при тщательном осмотре обнаружен предмет, похожий на бомбу: «При более тщательном досмотре автомашины в багажнике был обнаружен предмет, напоминающий самодельное взрывное устройство – жестяная банка из-под тушенки, из которой торчали провода». Дагестанские мусульманки были задержаны, и через какое-то время им было предъявлено обвинение, которое вчера стало реальным приговором.

Фактически, назвать езидов отдельным этносом будет не совсем верно – они являются своеобразным субэтносом курдов. Посему в раннесредневековых источниках о них отдельно никто не упоминал.

Самый авторитетный источник по северным землям Персии и еще многим регионам Востока – ат-Табари – о них ничего не говорил, да и в других известных источниках о езидах не упоминается.

Тайны езидов и путаница в наших представлениях о них

Известна же эта община стала примерно в XII веке. Именно тогда и занялся формированием и распространением своего мистического учения человек по имени Ади бен Мусафир, которого езиды называют просто – шейх Ади.

По одним данным, этот человек был создателем того своеобразного учения езидизма, которого придерживаются все представители общины, по иным же – он является радикальным реформатором, идеи которого, по сути, сформировали современный облик езидизма.

В общем, религия езидов представляет собой конгломерат из идей некоторых суфистских философов, христианских догматов. Все это очень сильно перемешано с ранними традиционными для того времени в северной части современного Ирака верованиями, знание которых шейх Ади почерпнул во время его обитания в тех самых регионах.

Вкратце их веру можно описать так: езиды почитают Бога-создателя и, так называемого, Малак-Тавуса. Последний имеет образ некогда падшего ангела, вследствие чего у представителей аврамических религий езидизм ассоциируется с поклонением дьяволу. Езиды это трактуют иначе.

Более того, езиды обожествляют шейха Ади, который, по их убеждениям, был чем-то вроде аватара Бога-создателя на земле. Все эти сущности эквивалентны, согласно учению езидов. Напрямую возносить свои молитву к Богу езид не имеет права –  он это делает путем посредников, каковым в их религии уделяется так же много внимания. Это семь ангелов, контролирующих всю жизнь мироздания.

Еще одной отличительной чертой езидской общины является деление на касты, которое продиктовано их религиозными взглядами. Это деление каждый обязан соблюдать очень строго, сродни индийскому древнему общественному укладу.

Каст всего три – это шейхи, пиры и муриды. Каждый родившийся принадлежит к той касте, к которой принадлежали его родители. Переход невозможен.

Первые и вторые – это обладатели сакральных духовных знаний, которые в большинстве случаев выполняют одинаковые функции. Есть, однако, некоторые религиозные обряды, которые могут выполняться исключительно кем-либо из них, но никак не другим.

Эти «сановники» обязаны следить за чистотой веры и выполнением религиозных обязательств своих подопечных, то есть муридов, каждый из которых имеет своего пира и шейха.

Ну и, что вполне логично, учитывая вышеизложенное, браки между представителями разных каст считаются невозможными. Если такое свершилось, виновных проклинают и считают изгнанными, то есть к езидам они более не причисляются.

Учитывая такое своеобразное вероисповедание, часть езидов на землях тогдашнего Халифата чувствовали себя не очень комфортно. К зимми, то есть людям писания – иудеям и христианам – проживающим на землях мусульманского государства, находящимся под защитой государства и платящим определенный налог, они не причислялись. По этой причине они не находились под защитой мусульман. И как следствие – езиды достаточно массово переселялись в различные регионы. Многие осели на землях Закавказья.

В статье Армана Акопяна сказано, что первые упоминания о езидах в Грузии датируются XII веком. Тогда несколько десятков езидских племен переселиились в Грузию. Позднее, как
сообщает портал, именно эти переселившиеся езиды полностью ассимилировались, и их потомки сегодня, наверняка, считают себя грузинами и вряд ли знают о своих столь далеких предках.

Езиды защищают Армению

По настоящему массово езиды стали появляться в Армении, Грузии и некоторых иных регионах Российской империи во время Первой мировой войны. Произошло это уже после того, как внушительная часть езидов, покинув родные иракские земли, поселились на землях Османской империи.

Как известно, часть восточных районов тогдашней империи несколько раз подверглась кровопролитным рейдам военных. Позднее это назовут геноцидом армян. Во время этих погромов пострадали и езиды. Практически все турецкие представители этого субэтноса спасались бегством, разумеется, речь идет о тех, кто выжил. Многие бежали в южные области России (туда, где сейчас располагается ЮФО и СКФО), а также в Армению и отчасти в Грузию.

Те события отразились на истории человека, который в Армении слывет национальным героем, хотя Джангир-ага был езидом. Он служил в войсках Османской империи, так как был в ней рожден, но перешел на сторону российской армии, когда последняя взяла под свой контроль город Ван в 1915 году. Позже он весьма активно участвовал в боевых действиях полупартизанских армянских освободительных движений, тем самым помогая армянам защищаться от турецких посягательств, что и сделало его героем. В Ереване есть памятник этому человеку.

По приблизительным данным, во время Первой мировой войны на территорию Грузии переселилось около двадцати тысяч езидов, на территорию Армении – около шестидесяти тысяч, в другие регионы России – около сорока тысяч.

Во время Советского Союза учет езидов не велся, так как этнгографы относили их к курдам. Тем не менее, в двадцатые годы XX века в Армении был выпущен первый езидский букварь. Алфавит при помощи армянских и русских ученных был составлен на основе кириллицы.

Несмотря на непризнание этноса езидов властями СССР в течение долгих лет, казалось, что они практически не ассимилированы, и большое их число так же идентифицировали себя как езиды.

Наглядный пример – события 1989 года. Тогда прошел Третий Всеармянский Съезд езидов, на котором участники постановили, что попытаются добиться от властей признания езидов как отдельного этноса. Всесоюзная перепись населения 1989 года показала, что в Армении 52700 человек считают себя езидами, а в Грузии – немногим более 18 тысяч.

После развала СССР в Армении и Грузии, а также в некоторых субъектах новообразованной Российской Федерации стали появляться езидские общины. Особое положительное развитие получили начинания армянских езидов. В короткие сроки после обретения Арменией
независимости был выделен эфир на Национальном радио Армении для езидской программы. Это вещание продолжается в разных форматах и по сей день. При содействии властей Армении в республике стала выходить езидская газета под названием «Данге Эздия». Более того, при Совете министров был зарегистрирован Езидский Духовный Совет.

Активность общины в наше время

В настоящее время в Армении действует несколько общественных организаций езидов. Это Национальный комитет езидов, Национальный союз езидов Армении и мира, Езидский национальный союз.

Число езидов в Армении за последние годы несколько сократилось. Это, в первую очередь, вызвано не очень благоприятными экономическими факторами, вынуждающими многих переселяться в Россию и пополнять местные общины езидов, которые имеются в Москве, Ростовской области, Краснодарском и Ставропольском краях, Новосибирской области и
некоторых других субъектах.

В России о деятельности езидов известно не понаслышке. В последнее время наблюдается достаточно массовое участие езидов в спортивной жизни России.

Например, достаточно знаменитой личностью является Амар Сулоев, который выступает в боях по смешанным единоборствам. Так же можно назвать молодого и весьма перспективного боксера Михаила Алояна, который уже успел стать чемпионом Европы и мира в легком весе. Оба они – езиды.

Но, пожалуй, самым знаменитым езидом из известных во всей России и не только в ней – это Аслан Усоян или Дед Хасан, как его прозвали журналисты, пишущие на криминальные темы. Усоян, центровая фигура в криминальном мире России, был рожден на свет в езидской семье города Тбилиси.

В Армении оставшиеся езиды проживают в следующих районах: Арагацский, Аштаракский, Талинский, Абовянский, Эчмиадзинский, Масисский. Некоторое их число проживает и в крупных города, например, в Ереване, хотя езиды Армении живут преимущественно в сельской местности.

В Грузии число езидов несколько уменьшилось в девяностые годы. На данный момент, по приблизительным данным, их здесь более 15 тысяч.

Отсутствие закона о регистрации религиозных общин в Грузии не позволяет езидам создать таковую. Это не очень положительно сказывается на полноценном существовании со своей этноконфессиональной индивидуальностью в современном постиндустриальном обществе. Тем не менее, существует «Союз езидов Грузии», который принимает достаточно активное участие в делах езидов не только этой страны, но и в делах международного езидского сообщества.

Несмотря на то, что езиды на Кавказе совсем уж «чужие», в разное время они оказывали весьма положительное влияние на некоторые события в меру своих возможностей. А с другой стороны, они здесь не более чужеродны, чем таты или другие не кавказские общины. Кавказская цивилизация достаточно мощно налагает свой культурный отпечаток на всех, кто существует в орбите ее влияния.

Так, премьер-министр Грузии Бидзина Иванишвили весьма цветисто выразил свои чувства к общине: «Вы, езиды – достойные сыны Грузии, и велик ваш вклад в дело строительства нашей страны. Мы вместе должны строить будущее нашей страны». Это цитата из поздравительной речи Иванишвили в связи с езидским праздником «Клоче саре сале».

“Приношу извинения грузинскому народу за то, что не смог убить Шеварднадзе”, – об этом заявляет обвиненный в теракте против экс-президента Грузии Эдуарда Шеварднадзе Нугзар Чухуа в интервью газете “Прайм-Тайм”.

Чухуа уже отбыл 13,5 лет из присужденных ему 20 лет и был освобожден по амнистии, однако, как сам заявляет, он не просил помилования и не считает себя виновным.

“Лично я никогда не считал, что совершил преступление. Более того, приношу извинения грузинскому народу за то, что не смог убить Шеварднадзе. Я был офицером гвардии законной власти, мы провели антитеррористический акт против Шеварднадзе. Решение было принято спонтанно, встретились и договорились”, – заявляет Чухуа.

По его словам, экс-президент не находился ни в одной машине эскорта. Чухуа считает, что это могло быть тактикой охраны, хотя не исключает, что кто-то выдал их план.

“Шеварднадзе потому жив и здоров, что там вообще не сидел. Нашей целью была лишь машина, на которой он передвигался, иначе, если бы хотели уничтожить ребят из охраны, смогли бы это сделать. Все они валялись на асфальте и кричали: братья, не убивайте…”.

Как заявляет осужденный за теракт, было невозможно, чтобы в том автомобиле кто-то выжил. Чухуа заявляет, что и Шеварднадзе, и его водитель лгут в своих показаниях.

“Машина Шеварднадзе горела, когда мы ее там оставили. Никто оттуда не выходил. Ту машина на буксире уволокли до памятника Горгасали. Машину для того передвинули, чтобы сказать, что в нее попал снаряд, но он смог уехать. Шеварднадзе дает ложные показания. Что же касается показаний водителя, он говорит – “я открыл дверь с моей стороны, обошел Шеварднадзе, прикрыл его, когда шел дождь из пуль, чтобы спасти президента” – он лжет, так как в деле есть заключение экспертизы, что со стороны водителя машина имеет входящее во внутрь отверстие. “Муха” во время взрыва нагревает до 7000 градусов температуры, а это плавит броню. В месте попадания дверь была расплавлена так, что эксперт не смог открыть. Тогда откуда вышел водитель? И того водителя не было в той машине”, – заявляет Чухуа и отметает, что гибель двух членов охраны тоже на совести Шеварднадзе.

“Шеварднадзе пустил их на погибель. Они были ранены, но перекрыли дороги и к раненным в течение 2,5 часов не подпускали скорую. Ни один из них не был погибшим, они потом погибли. Все наше оружие было изъято и установить конкретного убийцу ничего не стоило. Никто не установил, что эти ребята погибли из нашего оружия. Когда подошла вспомогательная сила со стрельбой, один из снайперов дает показания, что выстрелил в направлении зажженной сигареты… может они и убили”, – заявляет Чухуа.

По его словам, в указанном теракте с ними действительно участвовали чеченцы, которые желали мести за погибших в Абхазии своих друзей. Чухуа признает, что теракт не был хорошо организован, не было и уточнено, кто сидел в автомобиле.

“Признаю, что все было запланировано непрофессионально, все знали где должны были стоять” – заявляет Чухуа.

Как отмечает бывший заключенный, сейчас, когда он вышел из тюрьмы, экс-президенту ничего не угрожает.

“Наступать на упавшего не по-мужски. Сейчас время не нейтрализовать, а судить его”, – заявляет Чухуа.

Напомним, что Нугзар Чухуа был осужден за неудавшийся теракт против экс-президента Шеварднадзе 9 февраля 1998 года. Тогда погибли несколько членов специальной службы государственной охраны. По официальной версии, сидевший в автомашине Эдуард Шеварднадзе не пострадал.

Источник: “apsny.ge”

01.04.13.

Двух дагестанских мусульманок, одна из которых многодетная мать, Пригородный районный суд Северной Осетии приговорил к двум годам реального лишения свободы. Столь сурового решения, учитывая некоторые сомнительные обстоятельства дела, не ожидали ни правозащитники, ни родственники Залины Габибулаевой и Заиры Акаевой.

Приговор

Как сообщает пресс-служба прокуратуры РСО-Алания, две жительницы Дагестана – Залина Габибулаева и Заира Акаева – 2 апреля были признаны виновными в совершении преступления, предусмотренного ч.2 ст.222 УК РФ (незаконное приобретение, хранение и перевозка самодельного взрывного устройства группой лиц по предварительному сговору) и приговорены к 2 годам лишения свободы с отбыванием наказания в колонии общего режима каждая.

По мнению обвинителей, «в ходе судебного заседания было установлено, что Габибулаева и Акаева из неустановленного следствием источника приобрели самодельное взрывное устройство, снаряженное детонатором и взрывчатым веществом – тротил массой 130 грамм и поместили в тайник, который был оборудован внутри запасного колеса в багажном отсеке принадлежащего Габибулаевой автомобиля “Мицубиси Лансер”».

«Указанное устройство Габибулаева и Акаева попытались провезти через административную границу Северной Осетии, когда и были задержаны сотрудниками правоохранительных органов на территории стационарного поста дорожно-постовой службы “Кизляр”, расположенного в с.Чермен Пригородного района РСО-Алания», – говорится в сообщении.

«Во время суда обвиняемые вину не признали, однако участвующий в деле государственный обвинитель представил суду достаточные доказательства, полностью изобличающие их в совершении инкриминируемого преступления», – считает прокурорская пресс-служба. При этом, по ее утверждению, «были приняты во внимание обстоятельства совершенного преступления, его общественная опасность, а также личности подсудимых – Габибулаевой и Акаевой».

Позиция правозащитников и родственников

В то же время, по мнению правозащитников, существуют сомнения в справедливости данного приговора, так как суд проигнорировал ряд смягчающих обстоятельств, в особенности по отношению к Залине Габибулаевой.

«Мы, честно говоря, не ожидали такого», – сказала в беседе с «Кавполитом» руководитель дагестанской правозащитной организации Гульнара Рустамова. – Я не предполагала, что будет столь суровый и строгий приговор, особенно по отношению к Залине, у которой столько смягчающих обстоятельств. В первую очередь, то, что она никогда не привлекалась ранее к уголовной ответственности, и у нее четверо детей.

При этом, по статье 222 необязательно давать такие реальные сроки. Были разговоры, что могут присудить условно, если девушки признают свою вину, но они не признали. Да и как признать, если они ничего не совершали?».

Рустамова уверена, что некие боеприпасы (которые, кстати, как вещдок в суде отсутствовали) были подброшены женщинам. Это в неформальном разговоре с родственниками и матерью одной из девушек подтверждали сотрудники правоохранительных органов. «В неформальной беседе они давали знать: да, подбросили, но что поделать. Эти разговоры были», – отмечает она.

«Я не смогла поговорить с адвокатом, и у меня, к сожалению, нет более подробных сведений о дальнейших шагах стороны защиты. Может быть, и адвокат [Сергей Цаллагов – «Кавполит»] сделал все, что мог, но я думаю, что можно было бы сделать больше. После приговора я была очень расстроена», – подчеркивает Рустамова.

Свидетель защиты Фатима Текаева (мать Расула Кудаева, проходящего обвиняемым по нальчикскому «процессу 58-и», шариатской женой которого являлась Залина Габибулаева) также, как и многие, кто в курсе данного дела, уверена в том, что в нем присутствует подлог.

«Ни один честный человек не может согласиться с таким приговором. По моему мнению, такой приговор нельзя оставлять без дальнейшего внимания, надо обжаловать. Я бы так его не оставила. К сожалению, адвокат девушек не идет на контакт даже со свидетелями защиты, и трудно сказать, о чем он думает. Я вообще впервые встречаю такого адвоката. Я даже не исключаю, что он вполне доволен исходом дела, в отличие от самих девочек и их родственников.

Защита меня не очень-то усиленно допрашивала, казалось, так для галочки, вероятно, считая мои показания не очень важными. В то же время, обвинение вело себя весьма самоуверенно. И на мой взгляд, дело было сфабриковано, ввиду наличия свидетелей обвинения, которые давали показания, соответствующие версии следствия», – пояснила Текаева.

«В любом случае, приговор излишне суров. Необходимо, учесть, что Габибулаева впервые в жизни попала под суд. Помимо этого, у нее четверо малолетних детей. Я полагаю, что приговор нужно обжаловать, он слишком строг», – отметила Текаева.

По ее словам, после приговора в отношении Залины и Заиры она всерьез задумалась по поводу справедливости судебных процессов, в том числе по делу о нападении на Нальчик, в которомсреди обвиняемых проходит ее сын.

«То, что творится сейчас в ходе суда в Нальчике, заставляет усомниться в справедливости будущего приговора. На суде к обвиняемым относятся предвзято: людей удаляют из зала заседаний, обрывают их речь, отклоняют почти каждое ходатайство и т. д. Создается впечатление, что результат уже предрешен», – сетует Фатима Текаева.

Между тем, мать осужденной Залины Габибулаевой – Сакинат – в разговоре с «Кавполитом» не посчитала возможным выразить свое мнение по поводу справедливости или несправедливости судебного приговора. «Я не хочу усугублять, – отметила она. – Ведь если я что-то скажу, то никому и ничего доказать не смогу. Этот год [со времени ареста дочери – «Кавполит»] и полтора месяца суда выбили меня из колеи. В течение этого года я столько пыталась сделать, но никто мне реально не помог. Хотя я благодарна нашему адвокату и милосердным людям Дагестана, оказавшим нам материальную помощь».

Отметим, что корреспонденту «Кавказской политики» на связь с защитником осужденных девушек Сергееем Цаллаговым не удалось выйти. Адвокат проигнорировал наши звонки.

Предыстория

Напомним, что 29-летняя мать 4-х детей Залина Габибулаева 29 апреля 2012 года ехала из Махачкалы, где проживала и занималась мелким бизнесом, в Нальчик на свидание к мужу Расулу Кудаеву. Ее сопровождала подруга Заира, вместе с ней работавшая и снимавшая квартиру. Они проехали несколько блок-постов без всяких происшествий. Ни на одном из них, включая блок-посты в Дагестане, Чечне и Ингушетии, эти женщины ни по каким ориентировкам не проходили.

Однако, на посту «Чермен», который находится на административной границе Северной Осетии и Ингушетии, сотрудники правоохранительных органов для досмотра документов остановили автомобиль «Мицубиси», за рулем которого находилась Залина. По первоначальным сведениям, женщин в хиджабе остановили для уточнения их личностей и ничего противозаконного у них не обнаружили. «Это кто-то слух распустил, что у нее там что-то нашли. Никакой взрывчатки, женщина ехала в своем автомобиле, ее остановили, проверили документы. Дело, наверное, в том, что она была в хиджабе, но у нас в республике много таких ходит», – заявил тогда представитель полиции.

Позднее представитель пресс-службы МВД Северной Осетии сообщил, что в машине при тщательном осмотре обнаружен предмет, похожий на бомбу: «При более тщательном досмотре автомашины в багажнике был обнаружен предмет, напоминающий самодельное взрывное устройство – жестяная банка из-под тушенки, из которой торчали провода». Дагестанские мусульманки были задержаны, и через какое-то время им было предъявлено обвинение, которое вчера стало реальным приговором.

Голливудский кинематографист чеченского происхождения Султан Заурбеков создаёт амбициозные кинопроекты. Одна из  заметных будущих кинопремьер – его фильм «Я с вами». Сюжет картины полностью посвящен жизни Кунта-Хаджи Кишиева, глубоко почитаемого среди чеченцев и ингушей религиозного деятеля, суфийского шейха, последователя тариката кадирийа, основавшего в конце 50-х годов XIX века суфийское братство, функционирующее в Чечне и за ее пределами до сих пор.

По преданию, Кунта-Хаджи еще в детстве отличался от своих сверстников тем, что часто уединялся, был не по годам задумчив, любил на плоской крыше дома своих родителей совершать круговые движения. Взрослые, замечавшие эти странности, интерпретировали это как знак свыше.

По сути, фильм является триллером на тему духовно-нравственного просвещения людей.
Мы поговорили с режиссером и сценаристом кинокартины «Я с вами» Султаном Заурбековым.

– Кому принадлежит идея создания киноленты?

– Идея снять киноленту о великом творце Кунта-Хаджи принадлежит не мне, конечно, а нашему соотечественнику, главному редактору республиканской газеты «Исламские зори» Масуду Заурбекову. Находясь в Америке, я написал сценарий. В процессе написания советовался с авторитетными религиозными деятелями Чечни, которые, можно сказать, наряду со мной стали соавторами этого сценария.

Султан Заурбеков (слева)

После завершения сценарий был выслан в Грозный и зачитан на сходе исламских деятелей. Его единогласно утвердили. С тех пор прошло три года. И после того, как мы начали работать над проектом «Пепел», где автором сценария тоже являюсь я в соавторстве с моим коллегой генеральным продюсером фильма Русланом Каканаевым, мне было предложено начать работу над кинолентой о Кунта-Хаджи.

– Трудно было снимать?

– Да, конечно. Многие люди не понимают, что этот фильм очень сложный, и для его создания необходима кропотливая работа. Разные мнения, суждения, каждый вспоминает святого по-своему. Поэтому для начала я решил сделать короткий фильм. Мы решили сделать фильм-трейлер, объединив современную часть с исторической, чтобы зрителю было интересно, и я считаю, что это нам удалось.

– О чем кинолента?

– О том, как человек, приходя в священное место, может духовно обогатиться, как может произойти смена его сознания, мировоззрения. Даже если он был в сомнениях по поводу религии, то это место помогает ему сделать правильный выбор и обрести веру, а значит, и самого себя.

– В чем же основная цель картины?

– Показать жизнь и деятельность Кунта-Хаджи, передать исторически-сложное военное время Имама Шамиля, в которое ему пришлось жить. Проведя анализ последних лет, оглядываясь на события, происходившие во время двух чеченских войн, я увидел, насколько тесно перекликаются они с теми трагическими событиями, которые происходили во времена Имама Шамиля.

В то время шла борьба за независимость во главе с Шамилем. Кунта-Хаджи, по официальным источникам царского периода, свои проповеди начал в конце 50-х годов. Они были направлены против насилия, военных действий. Видя массовую гибель чеченцев, он призывал их прекратить сопротивление царской власти, призывал к терпению, милосердию, братству между верующими.

Духовные наставления Кунта-Хаджи находили отклик в сердцах многих чеченцев, численно уменьшавшихся в ходе многолетней изнурительной Кавказской войны и испытавших все тяготы сопротивления и газавата под руководством Шамиля, призывавшего горцев к борьбе с царизмом до победного конца.

И, в конце концов, люди поверили Кунта-Хаджи и перестали пополнять ряды армии Шамиля. Он начал терять влияние, силы, а  вскоре и сам сдался в плен. Так же во время современных войн Ахмат-хаджи Кадыров призывал людей к миру, к созиданию, и благодаря его мудрой и взвешенной политике кровопролитие в Чечне было остановлено. В полнометражной ленте мы эту параллель проведем еще четче и ясней.

– Султан, снимать религиозный фильм – довольно смелый шаг, который требует большой ответственности от режиссера. Консультировались ли вы перед съемками с религиозными авторитетами республики?

– С гордостью хочу заявить, что с момента написания сценария нашим главным консультантом по фильму был председатель Совета алимов ЧР Хож-Ахмад Кадыров. Я несколько раз встречался с ним лично, созванивался по телефону, получал ответы на интересующие меня вопросы. Каждые две недели я бывал в гостях у Масуда Заурбекова, советовался с ним по многим религиозным аспектам. Ценные советы в процессе съемок нам давал и Муфтий республики Султан Мирзаев.

– Кому бы вы хотели адресовать киноленту?

– Фильм мы создавали для нашего народа, как историю. И, конечно же, хотели подготовить зрителя к полнометражной картине про Кунта-Хаджи, которую мы собираемся снимать уже в мае текущего года.

– Когда зритель сможет посмотреть трейлер?

– Фильм прошел все религиозные инстанции и одобрен единогласно. И в самое ближайшее время зритель увидит его на телеэкранах.

А вообще, у нас был объявлен фестиваль ТВ-фильмов, и мы хотели на открытии устроить его премьеру в качестве внеконкурсного показа. Однако съемки фильма «Пепел», которые происходили параллельно, забирали много времени и сил, и я не смог подготовить открытие фестиваля к намеченной дате. В связи с этим мы планируем провести фестиваль в начале мая и предоставить фильм на суд зрителей.

– Какие трудности испытывала съемочная группа?

– Было очень тяжело работать над фильмом. Было много дублей. Но не потому, что операторы были непрофессионалами, нет. Просто у нас разное видение. Плюс нехватка оборудования, а также погодные условия вносили свои коррективы. То, что было с трудом отснято, при просмотре оказывалось не тем, что нужно. Ведь это первая попытка сделать в Чечне фильм о религиозном деятеле. Но мы справились, и Слава Аллаху.

Маленький герой фильма

– Кто финансировал проект?

– Фильм снят на базе республиканской газеты «Исламские зори». Хочу заметить, что главный редактор этой газеты Масуд Заурбеков первый заинтересовался мною как режиссером и пригласил меня на работу. Он сказал, что издает журнал, книги, газеты о святых. Но хотелось бы еще сделать кино о чеченских святых. О Докке, Кунта-Хажи, Овде и многих других. Показать через картину наши священные места, показать, что чеченцы по сути своей были созидателями, грамотными и миролюбивыми людьми.

– Есть ли у вашей киногруппы офис, где она базируется?

– Руководство газеты «Исламские зори» создало творческую группу, которая отныне будет создавать кино- и видеопродукцию. Есть свой офис, технические возможности. Есть кинооператоры. Монтажеры, звукорежиссеры и композиторы. Так что у нас вся музыка оригинальная. Ни одна нота не взята извне, все свое.

Также пейзажи, городские съемки, не были взяты из других источников. Реку Терек, ущелья снимали сами. Приходилось 30-секундный сюжет снимать несколько часов ради одной хорошей картинки. Так что официально заявляю, что наш кино-продукт – оригинальный от начала и до конца.

– Какую географию охватил фильм? И сколько в нем задействовано актеров?

– Съемки проводились в Ведено, в селах Хажи-Ойл (Первомайское), Итум-Кали, в Шелковском районе, в городе Урус-Мартане. В фильме занято много мастеров сцены. Хочу особо отметить, что на роль Кунта-Хаджи нам нужен был актер верующий, без вредных привычек, и мы его нашли. Это Хамзат Кутаев, актер театра Нурадилова, профессионал своего дела, грамотный и порядочный человек. Считаю, что нам с ним просто повезло.

Еще были актеры из театра Лермонтова. К примеру, главный режиссёр театра, народный артист Чеченской республики Али Марисултанов играет в фильме предка семьи Кадыровых, зовут его героя Ильяс.

Не при Вас будет сказано, но я особо хочу отметить, что в самом начале создать эту картину мне помог Рустам Битиров. Современная часть картины была полностью снята с вашим участием. Я считаю, это была удачная работа.

– Расскажите, пожалуйста, самый интересный или, может, самый курьезный момент, случившийся во время съемок.

– Я думаю, самым необычным моментом, я бы даже сказал, мистическим, был для нас случай в день съемок у Хеди Зиярта (Усыпальница матери шейха Кунта-Хаджи – Прим. ред.). Когда мы ехали туда, светило солнце, а когда приехали и начали снимать, в одно мгновение появился густой туман.

Режиссер у Хеди Зиярта

По сценарию нам нужны были съемки в лесном массиве, Кунта-Хаджи должен был там появиться и загадочно исчезнуть. Так вот, нам не понадобились спецэффекты для этих кадров, так как туман сделал свое дело и придал загадочности этим съемкам, и мне кажется, что тут не обошлось без Божьей помощи.

– Как относились к съемкам местные жители?

– Вы знаете, такого радушия и гостеприимства не встретишь нигде. Порадовала отзывчивость местного населения. Помогали нам всем, чем могли. Больше всего нас тронуло то, что люди охотно помогали нам с реквизитом. Приносили старинное оружие, предоставляли для съемок лошадей и многое другое. Спасибо им за это огромное.

– Есть ли разница между съемками кино в Америке и в Чечне?

– Безусловно. Когда работаешь в Америке, у тебя 5-6 ассистентов, узкая работа, за которую ты отвечаешь персонально, как и ассистенты, которым даешь поручения. Здесь другая специфика: вся ответственность за фильм лежит на режиссере-постановщике, и, снимая полнометражную ленту, работать мне будет намного легче. Самое главное, я считаю, – это то, что я набрался бесценного опыта работы в Чечне.

– Сколько длится фильм?

– С начала мы планировали снять трейлер на 30 минут, а потом, после просмотра, проведя некоторые штрихи и опустив второстепенные моменты, мы сократили фильм до 25 минут.

Но зато в трейлере нет ни одного закадрового текста, ни одного постороннего слова – говорят только актеры. Религиозные песнопения исполняются религиозными деятелями. То есть, фильм сделан профессионально.

– Вы довольны фильмом?

– Да, доволен. Но главное, я считаю, что его должны оценить зрители. Могу от себя сказать только то, что подход к религиозному фильму был особенным, учитывая значимость и роль Кунта-Хаджи в истории чеченского народа. Практически все мои задумки были реализованы.

Кунта-Хаджи (Хамзат-Кутаев)

– Вы говорили, что параллельно с этим фильмом учувствовали в съемках кино-проекта «Пепел», расскажите немного о нем?

– Кинофильм «Пепел» был задуман Русланом Каканаевым, а я был приглашен в проект как автор сценария. За месяц мной был написан сценарий. Мы с Каканаевым дополнили его, и он стал соавтором фильма. Съемки начались в августе, и, Слава Аллаху, буквально на днях были успешно завершены. Творческие группы, приглашенные из других городов России и других стран, уехали довольные, и теперь у нас на руках записи этих съемок, то есть, рабочий материал.

Дней через десять начнется монтаж фильма, озвучание и так далее. Весь этот процесс мы намерены провести в Москве. Из Чечни будем брать некоторых актеров, в основном профессиональных, которые будут озвучивать фильм. Премьера фильма состоится в середине июля текущего года одновременно в Грозном и в Москве, после чего он поступит в прокат всей страны. Потом мы планируем подать его на европейские кинофестивали и, если фильм будет иметь успех, будем продвигать его на Оскар. Сам фильм «Пепел» – о трудных годах выселения чеченцев и ингушей. О трагических событиях 1944 года в самой Чечне.

– Возвращаясь к фильму о Кунта-Хаджи, хотелось бы спросить, почему картину было решено назвать «Я с вами»?

– Потому что из истории мы знаем, что в своих заветах Кунта-Хаджи говорил, что даже после смерти он будет с теми, кто его чтит и любит – как на этом свете, так и на другом.

– Расскажите коротко, чем является для Вас кино?

– Кино – это удовлетворение, это исполнение моей мечты, самовыражение. Считаю, что кино – это еще и мое призвание. Я с детства мечтал стать режиссером. Сначала я работал режиссером театра, а сейчас – кино. Но в основном я занимаюсь киносценариями. На Западе я принимал участие в съемках многих фильмов как соавтор сценария, как продюсер, ассистент, консультант, так как там снимается очень много фильмов о России. Но сегодня я уже не молод, и хочется принести пользу своему народу.

– Почему сегодня важно, чтобы на экраны страны выходили киноленты?

– Кино – это визуальный рассказ какой-либо истории. Удачное повествование производит на зрителей сильное впечатление и конкурирует с другими способами ознакомления с той же историей (например, с чтением или прослушиванием). Люди читают книги, газеты, но, в силу своих особенностей, зачастую не вникают в содержание.

А в кино все иначе: путем звуков, красок, зрительного восприятия создается невероятная атмосфера, и сюжеты фильма надолго откладываются у него в памяти. А еще кино – это отражённая реальность, а значит, это и способ изучения людей, и новые импульсы к работе и творчеству. С помощью кино человек может переосмыслить кое-какие свои поступки, научиться тому, чему больше нигде не научат. Кино учит жить.

– Какие фильмы вы планируете снять в будущем?

– Мы планируем в мае начать съемки документальных фильмов для зарубежных телекомпаний о духовной культуре нашего народа, природе, флоре и фауне, национальном фольклоре, про танцы, песни, сказания и предания. Все это мы хотим с русскими и английскими титрами показать зарубежному зрителю.

– Спасибо за интервью, желаем успехов!

– Спасибо и Вам.

Справка «Кавказской политики»:

Султан Заурбеков – киносценарист и продюсер, является членом Гильдии сценаристов США.

Заурбеков закончил Грозненское культпросветучилище, где учился у знаменитых хореографов Отари Мунжашвили и Сайд-Эмина Януркаева, а затем Институт культуры Краснодара.

Свою деятельность он начал в 1977 году в Чеченском театре им. Нурадилова. В конце 80-х поступил в киношколу Лос-Анджелеса, успешно закончил ее, и в начале 90-х переехал жить в Америку.Около 20 лет живет в Лос-Анджелесе и больше 10 лет работает в Голливуде. В данное время он работает со всемирно известными телекомпаниями: NBC, CBS, DISNEY STUDIOS.

Похищения людей по политическим мотивам увы стало обыденностью современного Северного Кавказа. Пропадают студенты, спортсмены, ученые, рабочие, даже школьники. Но сейчас это происходит не только в самом регионе, но и в Москве. На днях таинственным образом исчез религиозный деятель из Южного Дагестана. Подробности в материале корреспондента «Кавказской политики».

2 апреля в подземке московского метро по пути следования в аэропорт «Домодедово» пропал Фамиль Кучев. Родные предполагают, что его похитили силовики за приверженность к салафитскому течению в исламе. До этого Кучев работал имамом мечети в родном селе Новофриг на территории Дербентского района республики Дагестан. С начала года это уже второе похищение жителей Юждага. Заявления врио главы республики Рамазана Абдулатипова о необходимости налаживания  диалога между всеми представителями мусульманской уммы республики  и поиска путей  мирного сосуществования, пока не находят своего подтверждения.

Напомним, что в тот день Кучев собирался вылететь в Египет, где несколько лет назад окончил исламский университет «Аль-Азхар». На этот раз он должен был сопроводить в родную “альма-матер” несколько своих земляков — будущих студентов, однако те не дождавшись Кучева в аэропорту, вылетели в Египет без него.

Первыми забили тревогу сотрудники правозащитной организации «Правозащита» куда обратились родственники Кучева. Они сообщили журналистам, что  ”2 апреля 2013 года Кучев Фамиль, 1976 г.р., выехал из дома в селении Новофриг Хивского района, чтобы поехать в Москву. В Москву он прибыл в четверг, 4 апреля, в 5.30 на поезде «Махачкала – Москва» в 11-м вагоне и остановился у знакомых, чтобы дождаться своего рейса в Египет, который намечался на 16.35. Вылететь он должен был из аэропорта Домодедово. Ехать Фамиль должен был со станции метро «Савеловская» на «Повелецкую». Последний раз он звонил жене в 12.20  и сказал, что направляется в аэропорт, после чего связь с ним была прервана”, – говорится в обращении родственников к правозащитникам.

Гаджирамазан Магомедов— вице президент союза лезгин России сообщил корреспонденту «КавПолита», что возможная причастность скинхедов  к пропаже Кучева маловероятна, так как Фамиль парень «не робкого десятка». К тому же он мастер спорта по боксу, очень крепкий и тренированный мужчина. Если бы на него было совершено нападение нацбольной молодежи, то он бы отчаянно с ними боролся.  Повсеместное наличие в метро видеонаблюдения в центре Москвы тут же зафиксировало бы  потасовку, а этого нет. Следовательно, его увели куда-то, и он не оказывал сопротивления.
Интерес правоохранительных органов  к личности Кучева проявился после его возвращения из Египта–считает прихожанин  салафитской мечети в Дербенте, который попросил не называть его имени. Источник рассказал так же, что после убийства 30 октября прошлого года в Дербенте имама Каримуллы Ибрагимова, многие видели Кучева его преемником,  и на это было достаточно оснований. Кроме блестящего университетского образования, Фамиля  отличали его ораторские способности и талант лектора. Никакой связи с лесным подпольем за ним не было, видимо власти стали опасаться, что салафитскую общину в Дербенте может возглавить человек, чей авторитет быстро рос среди практикующих мусульман, вот они его и похитили— добавил источник.

Это как мы уже говорили это второй  с начала года случай похищения людей в юждаге. 22 января из собственного магазина «Халифат» в Дербенте пропала несовершеннолетняя Бади (Фатима) Мирзабекова о ее местонахождении родным до сих пор ничего не известно.

Родные 15-летней  Бади Мирзабековой утверждают, что она была похищена предположительно, в промежутке между 14:30 и 17:00 часами вечера. О случившемся они уже сообщили в СМИ и правозащитные организации, а так же написали заявление в городскую прокуратуру. Дядя пропавшей Мирзабековой— Абдулджалил Талибов рассказывает, что причин для беспокойства никогда  не было. Сестра много лет назад овдовела, её мужа сбила машина, а когда племянница закончила 8 классов, они решили, открыть свой магазин.

Скорее всего причиной похищения Бади стало её приверженность к салафистскому течению, других причин нет, считает Абдулджалил. Они  знали, что в «халифате» в ближайшие два дня из взрослых никого не будет. Нет в магазине и следов борьбы, всё лежит на полках аккуратно, ничто не разбито, не перевёрнуто. Видимо несколько крепких молодых людей просто ворвались и не дав ей опомниться выволокли её из магазина и усадили в машину. Она даже не успела одеть пальто.

Маховик репрессивной машины в Дагестане с приходом Рамазана Абдулатипова пока не сбавил обороты на что очень здесь надеялись. Диалог и поиск компромиссов, о котором заявлял врио главы республики пока не находят всеобщей поддержки, по крайней мере силовые структуры явно саботируют эти начинания. При этих условиях говорить о мире и устойчивом развитии республики не приходиться.

В воскресную ночь в грозненской церкви Архангела Михаила прошла праздничная служба. Сотни верующих пришли встретить светлый праздник Пасхи. Помимо местного населения, для участия в богослужении в Чеченскую Республику приехали православные из других регионов России. Это и те, кто прожил в Грозном всю войну и потерял здесь родных, и те, кто впервые приехал посмотреть на республику своими глазами…

Более 100 бывших жителей Грозного, ныне проживающих в Ставропольском крае, Ростовской, Воронежской областях и других регионах страны, приняли участие в праздничном богослужении. Всего Святую Пасху в православном храме Грозного отметили свыше 500 человек.

Содействие властей

Глава ЧР Рамзан Кадыров поздравил православных с Пасхой. В поздравительном тексте главы республики отмечается, что «это светлый праздник, подаривший христианам надежду на милость и прощение».

«Он укрепляет веру православных в торжество мира и справедливости. Я твердо уверен, что только в единстве – залог благополучия нашей родины. Сегодня мы с уверенностью смотрим в будущее. На чеченской земле воцарились мир и согласие. Мы стремимся к тому, чтобы сделать нашу республику домом дружбы, в котором единой семьей на равных условиях проживают все ее граждане. Политика руководства республики и в дальнейшем будет направлена на общественное сплочение и гражданское согласие», – говорится в поздравлении Кадырова.

Добавим, что по поручению Главы ЧР Рамзана Кадырова в правительстве республики был создан оргкомитет по подготовке к празднованию Пасхи.

По словам первого заместителя руководителя Администрации Главы и Правительства ЧР – министра ЧР Дмитрия Кашлюнова, Глава ЧР Рамзан Кадыров уделяет равное внимание как мусульманам, так и православным жителям нашей республики.

«В преддверии окончания Великого поста и празднования Светлого Христова Воскресения распоряжением Главы ЧР образован оргкомитет по оказанию содействия Грозненскому храму Архангела Михаила в праздновании Пасхи православными жителями нашей республики.

В оргкомитете были рассмотрены вопросы по обеспечению верующих, посещающих нашу республику для празднования Пасхи, бесплатным проживанием в гостинице и питанием, а также предоставлением им транспорта для посещения кладбищ и православных храмов. Кроме того, были даны поручения по ежегодной очистке православных кладбищ на всей территории ЧР. Как и ожидалось, на праздничное пасхальное богослужение прибыло более ста гостей. Это бывшие грозненцы, жители нашей республики», – отметил Кашлюнов.

Ровно в полночь под торжественный звон церковных колоколов начался крестный ход. В нём участвовало много молодых людей, некоторые из них пришли со своими детьми. Здесь также находились полицейские и военнослужащие в армейской форме.

По окончании крестного хода внутри храма началась служба. Так как для всех желающих в храме места не хватило, многим пришлось слушать в церковном дворике. Службу проводил настоятель грозненского храма Архангела Михаила иерей Григорий.

Иерей Григорий и прихожане

На службу пришли русские, цыгане, грузины…

Среди тех, кто специально приехал на праздник – 65-летний Федор Сорокин. Его отличают большие пушистые усы. Он уроженец станицы Курдюковской Шелковского района, потомственный терский казак, ведущий свою родословную с 1787 года. С 1957 года и до 2001 года жил в Грозном на улице Заводская, 24. Кстати, Сорокин был в детские годы соседом по дому известного генерала Геннадия Трошева. Он долгие годы работал шофером на грозненских Западных электросетях.

«Я уже 11 лет приезжаю в эти дни в Грозный из Краснодарского края, где нынче живу. До сих пор ездил вместе с женой, но в этот раз из-за ее болезни приехал один. Побывал на могилах своим родных и близких людей на центральном кладбище в районе консервного завода. Здесь у меня покоятся мать, сын, младший брат, зять и теща.

Все они умерли и погибли во время войны. Сына, брата и зятя расстреляли 22 января 1995 года на блокпосту. За период военных действий я освоил специальность гробовщика. Сколотил более ста гробов из подручного материала! Сам был трижды ранен, был поврежден позвоночник. Меня водили на расстрел и те, и другие. Обошлось!» – рассказывает Ф. Сорокин.

Федор Сорокин

В  каждый свой приезд он гостит у бывших своих соседей-чеченцев. На вопрос, узнает ли он Грозный, говорит, что, несмотря на поразительные перемены, мог бы с закрытыми глазами найти любую улицу.

«Я же бывший шофер и все эти улицы знаю, как свои пять пальцев. У меня много чего связано с этим до сих пор родным городом», – подчеркивает дядя Федор, как он представился в начале нашего разговора.

33-летний Дато Папунашвили приехал из Грузии. Он работает в Грозном отделочником на частных работах. В церковь пришел вместе со своим земляком.

«Я, как православный христианин, не мог не прийти в эту ночь в церковь. Поставлю свечку во здравие своих родных и близких на родине», – говорит Дато.

Среди прихожан оказалось много цыган из Молдавии. Они живут в Грозном большой колонией из трехсот человек. Занимаются торговлей. Среди них братья Антон и Михаил Стоян. Они рассказывают, что их женщины накануне напекли множество пасхальных пирогов, с которыми пришли на освящение.

Их 29-летний сородич Вадим Щербан – отец троих детей. Скоро ожидается четвертый ребенок.

«Жена рожать будет здесь, так что мой будущий ребенок станет коренным грозненцем», – шутит многодетный отец.

Анна Кулаева приехала из Краснодара. Она впервые в Грозном и прибыла сюда с одной целью – посмотреть город, и как живут здесь люди после известных событий.

«Слово “Чечня” ассоциируется с чем-то ужасным и трагическим, с очень опасным регионом. Но у меня здесь много друзей-чеченцев. И вот я здесь при первой же возможности. Хочу увидеть своими глазами реальность происходящего. Сама работаю в администрации Краснодарского края, занимаюсь молодежной политикой, участвую в социальных проектах.

Мои друзья показали мне город, возили даже на высокогорное озеро Кезеной-Ам. Впечатлений – уйма. Я увидела и поняла, что здесь идет тихая, мирная, спокойная жизнь без каких-либо ужастиков. И очень красиво к тому же», – делится своими впечатлениями Анна. По ее словам, она увидела и «минусы», как, например, закрытые на праздничные дни Национальный музей и Национальная библиотека.

«Очень хотелось там побывать. Но это дело поправимое. В следующий раз побываю», –улыбается она.

Возвращение на малую родину

Надежде Самойловой 57 лет. Уехала из Грозного в 2000 году в Пятигорск. Она также в эти дни ежегодно приезжает на свою бывшую родину – посетить родные могилы, встретиться со своими старыми знакомыми. Несмотря на практически заново отстроенный город, она здесь по-прежнему хорошо ориентируется. Когда она ехала с кладбища на маршрутке, познакомилась с водителем.

Тот сожалел о времени, когда в Грозном жили в большой и дружной семье люди разных национальностей.

«Среди моих знакомых – бывших грозненцев – часто бытует желание возвратиться на родные пепелища. Правда, при условии работы и жилья. Мы понимаем, что для всех желающих трудно будет выполнить такие условия, но, тем не менее, такие разговоры имеют место быть», – отмечает Надежда.

Во время богослужения

А вот молодые супруги Лага Василиса и Сергей уже переехали в Грозный три года назад. Василиса сама коренная грозненка, а Сергей из Казахстана.

Ее бабушка, умирая, просила Василису вернуться на родину. Она выполнила ее волю и нисколько не жалеет о своем шаге. Сергей откровенно говорит, что поначалу боялся сюда ехать, чуть было с женой не развелся. Потом, когда все-таки переехал и освоился на новом месте, может с уверенностью сказать, что чувствует себя лучше, чем в Казахстане.

Супруги пока еще не обзавелись своим домом, но уже сдали пакет документов на квартиру по программе возвращения русскоязычного населения в Чеченскую Республику. У них свой бизнес – занимаются сетевым маркетингом медицинской аппаратуры. У них дочь, которая в этом году пойдет в школу.

Ольга Гвоздева и ее муж Сергей Мараков также вернулись обратно в Грозный. Они работают вместе с семьей Лага.

Такие вот разные люди с разными судьбами оказались в грозненской церкви в пасхальную ночь. Все они молились за лучшую жизнь, за здоровье своих родных и близких, за то, чтобы все было хорошо!