![]()
(Пресс-релиз Министерства образования и науки ЧРИ)
«Я никогда не наступал на горло своей песне» (Зелимхан Яндарбиев)
Министерство образования и науки ЧРИ продолжает работу по составлению и систематизации учебно-методических разработок в помощь учителям-предметникам общеобразовательных школ ЧРИ.
Методический отдел школьного управления МОН ЧРИ по мере возможностей старается охватить учебно-методическим обслуживанием ведущие школьные дисциплины, такие как чеченский язык, чеченская литература, новейшая история ЧРИ, всеобщая история, история Джихада, Джихад и военное дело, основы Шариата, арабский язык, английский язык, математика, физика, химия, география и другие.
Данный проект методической разработки, автором которой является один из старейших учителей чеченского языка и литературы, МОН ЧРИ решил приурочить к третьей годовщине гибели выдающегося чеченского поэта и общественного деятеля Зелимхана Яндарбиева (Шахид, инша Аллах), вошедшего в новейшую историю чеченского народа как второй Президент Чеченской Республики Ичкерия.
Открытый урок: «Жизнь и творчество Зелимхана Яндарбиева»
Цели урока:
образовательная — познакомить учащихся с личностью и особенностями творчества Зелимхана Яндарбиева; показать, как исполнена самобытными стихами гражданская и поэтическая миссия Зелимхана Яндарбиева, как героическая и трагическая история ЧРИ преломляется и отражается в его творчестве.
развивающая — развивать у чеченских школьников чувство прекрасного, умение читать патриотические стихи и эмоционально на них откликаться; совершенствовать навыки анализа поэтического текста, соотнесения его содержания с критической и мемуарной литературой, фактами биографии, имеющими непосредственную связь с произведениями Зелимхана Яндарбиева;
воспитательная — воспитывать уважение к гражданским чувствам защитников ЧРИ, способность сопереживать, патриотическое чувство; показать пример гражданского мужества на примерах судеб чеченских моджахедов, воспеваемых Зелимханом Яндарбиевым.
Средства обучения:
учебники чеченского языка для школ ЧРИ, хрестоматии по литературе, тексты стихов и биография Зелимхана Яндарбиева, опорные конспекты, компьютер, материалы чеченских вебсайтов «Чечен Пресс», «Даймохк», «Кавказ-Центр» и других, компакт-диски с историческими и литературными материалами, тесты, кроссворды, викторины, стихи о Зелимхане Яндарбиеве.
Методы обучения:
фронтальный опрос, чтение стихотворений Зелимхана Яндарбиева наизусть, просмотр презентации урока и компакт-дисков с помощью проектора и компьютера, анализ стихотворений, выполнение тестов, работа с кроссвордом и вопросами викторины.
Тип урока: комбинированный.
ХОД УРОКА
I. Организационный момент.
Учащиеся имели предварительное задание познакомиться с биографией Зелимхана Яндарбиева, составить хронологическую таблицу его жизни и творчества, выучить наизусть стихотворения, вспомнить сведения о чеченских поэтах, пришедших в литературу в 80-х годах ХХ века, и особенностях этого периода в чеченской поэзии.
II. Новая тема.
На экране появляются слайды презентации урока. Учащиеся записывают новую тему в тетрадь. Урок проходит на фоне демонстрации слайдов.
1. Детство и юность Зелимхана Яндарбиева.
2. Начало творчества, первый поэтический сборник.
3. Литературное объединение «Пхьармат» («Прометей»). ВДП. ОКЧН. Соратник Джохара Дудаева.
4. Первая русско-чеченская война. Стихотворение «Письмена на грани жизни».
5. Гибель Джохара Дудаева. ЧРИ под руководством Зелимхана Яндарбиева. Трёхлетний период после Первой русско-чеченской войны.
6. Вторая русско-чеченская война. Эмиграция. Стихотворение «Песнь о Джихаде».
7. Эмират Катар. Продолжение борьбы и новые испытания.
8. Теракт российских спецслужб, гибель поэта.
III. Закрепление материала, проверка его усвоения на первом уровне.
1. Выполнение тестов и ответы на вопросы викторины (письменно в тетради).
2. Работа с кроссвордом.
IV. Подведение итогов урока. Оценка работы учащихся на уроке.
V. Домашнее задание.
КОНСПЕКТ УРОКА
I. Организационный момент. Активизация знаний учащихся.
Дорогие учащиеся! Выполняя предварительное задание, вы познакомились с творческой биографией поэта Зелимхана Абдул-Муслимовича Яндарбиева — Яндарбин Iабдул-Муслиман Зелимха (1952–2004), выучили наизусть его стихи.
Вы обратили внимание на то, что начало творческого пути Зелимхана Яндарбиева (он же Зелимха Яндарби) связано с патриотическим творческим объединением передовой чеченской интеллигенции 70–80-х годов ХХ века «Пхьармат» («Прометей»), а последние произведения поэта написаны буквально перед гибелью.
Вопрос: Вспомните, пожалуйста, какое значение для судеб чеченской литературы сыграло творческое объединение молодых чеченских литераторов «Пхьармат» («Прометей»)?
Ответ: Литературное объединение «Пхьармат» («Прометей») положило начало буйного расцвета чеченской поэзии в 70–80-е годы ХХ века.
Вопрос: Повлияли ли свободолюбивые идеи «Пхьармата» на формирование дальнейшего жизненного мировоззрения Зелимхана Яндарбиева, вставшего на путь национально-освободительного движения чеченской народа от русских колонизаторов?.
Ответ: Литературное объединение «Пхьармат» и его деятельность, впоследствии запрещённая советской оккупационной системой в лице так называемого «Чечено-Ингушского обкома КПСС», привели Зелимхана Яндарбиева к глубокому осмыслению трагической судьбы чеченского народа и необходимости встать в шеренгу борцов за его освобождение и духовное возрождение.
II. Откройте тетради и запишите тему урока.
На экране появляются слайды презентации урока. Учащиеся записывают тему в тетради. Урок проходит на фоне демонстрации слайдов.
1. Детство и юность Зелимхана Яндарбиева.
На экране появляются вопросы, на которые учащиеся должны устно ответить.
Вопрос: Где прошли детство и юность выдающегося чеченского поэта, общественно-политического и государственного деятеля Зелимхана Яндарбиева?
Ответ: Детство и юность Зелимхана Яндарбиева протекли в селе Выдрика Верхнеобинского района Восточно-Казахстанской области Казахской ССР, куда были депортированы в 1944 году его родители и где он родился (12 сентября 1952 года), а также в родовом селении Старые Атаги (Йоккха АтагIа) Грозненского района ЧИАССР (ныне Дудаевский район ЧРИ).
2. Начало творчества, первый поэтический сборник.
Слайд №2. Беззаветная любовь Зелимхана Яндарбиева к своему Отечеству (Нохчийчоь) нашла отражение в самых первых его стихах, как «Учись жить на этой земле», «Мои Атаги», «Завет поэта», «Живи, умножая добро», «Мужество», «Матери».
Учащиеся читают наизусть стихи.
Вопрос: Когда и где вышел первый поэтический сборник Зелимхана Яндарбиева, как он называется?
Ответ: Первый поэтический сборник Зелимхана Яндарбиева вышел в 1981 году в Чечено-Ингушском книжном издательстве на чеченском языке под названием «ДийгIийша, адамаш, синтарш» («Сажайте, люди, деревца»).
3. Литературное объединение «Пхьармат» («Прометей»). ВДП. ОКЧН. Соратник Джохара Дудаева.
Слайды №№3–4. Учащиеся отвечают на вопросы о «Пхьармате».
Зелимхан Яндарбиев был первым руководителем передового творческого объединения чеченской литературной поросли 70–80-х годов ХХ века «Пхьармат» («Прометей»),
которое сплотило вокруг себя талантливых чеченских поэтов, прежде всего, Зелимхана Яндарбиева, Юсупа Яралиева, Зайнди Байхаджиева, Апти Бисултанова, Абу Исмаилова, Малика Ахмадова, Ибрагима Юсупова и многих других.
Названные поэты и другие их единомышленники по литературному цеху пытались возродить чеченские национальные традиции и самобытность своего народа, стремились заново открыть ценность человеческой жизни, ценность простого предметного мира, первоначальную ценность образного слова именно на чеченском языке, что, в целом, не могло нравиться местным советским властям, которые всячески насаждали в чеченском обществе оголтелую русификацию.
«Прометеевцы» под смелым руководством Зелимхана Яндарбиева выработали тонкие способы передачи внутреннего мира лирического героя — через психологически значимый жест, движение, деталь. Манера «материализации» переживаний» была характерна, прежде всего, самому Зелимхану Яндарбиеву.
Слайд №5. Стихотворение «К чеченцам».
К чеченцам
И те, кто в песнях воспевал священные походы дедов,
И те, кто от любви сгорал к своей Отчизне дорогой,
С хвалой Аллаху на устах в ряды вливайтесь моджахедов —
Сегодня жребий выпал нам идти на смертный бой…
И мужества отцов своих и пламенных джигитов славы
Какая часть и в ком сидит сегодня мы должны узнать!
Чтоб закалить чеченский дух, честь защитить своей державы,
Мы держим в доблестных руках Джихада рукоять!
Ведь, часто поднимали мы Свободы праведное знамя,
Давайте яростно сожмём во всю ладонь его древко!
Должны исполнить мы теперь то, что завещано отцами:
Джихада Истина, ведь, нам досталась нелегко!
Всевышний нас благословил давно в своих предначертаньях,
И мы свободу отстоим, и лютый враг потерпит крах.
Какой счастливый жребий нам достался в тяжких испытаньях:
Джихада истинного путь нам подарил Аллах!
(Перевод с чеченского языка Билала Алканова)
Вопрос: Какова тема стихотворения «К чеченцам»?
Ответ: Это характернейшее стихотворение из военной лирики последних лет жизни Зелимхана Яндарбиева, в котором представлены святые коллизии пламенных отношений между чеченскими моджахедами и их Отчизной. Темой стихотворения является яростный призыв к Джихаду.
Вопрос: Кто является героем этого стихотворения?
Ответ: Лирический герой стихотворения обращается к своим соплеменникам с пламенной поэтической речью, способной вдохновить последних на ратные подвиги во имя Джихада. Внутренняя мощь и неумолимая поступь Джихада, которые яркими метеорами проходят сквозь сердце поэта-моджахеда, сконцентрированы в ёмкой метафоре: «Мы держим в доблестных руках Джихада рукоять!».
Вопрос: Какие поэтические тропы Вы заметили в стихотворении?
Ответ: Поэт уверен, что все испытания будут позади и наступят дни, о которых он мечтал вместе со своим народом. Он беспрекословно верит в мощь Аллаха и в победу Джихада.
«Всевышний нас благословил давно в своих предначертаньях, / И мы свободу отстоим, и лютый враг потерпит крах», — восклицает он.
«Какой счастливый жребий нам достался в тяжких испытаньях: / Джихада истинного путь нам подарил Аллах!» — это литературно точная, психологически насыщенная внутренняя деталь.
Слайд №8. Стихотворение «Живу не как все. Как все — не могу».
* * *
Живу не как все. Как все — не могу.
Встречаю кого-то, кому помогу.
И только Богу известно о том,
Врагом кто приходит, кто гостем в мой дом.
Живу не как все. А лишь, как могу.
Я просто не ведаю, чем «все» живут.
Кого что печалит, пред кем кто в долгу.
Но знаю, другие тоже живут.
Живу не как все. Но сердцем и тем,
Что Бог посылает по щедрости мне.
И только к Нему обращаюсь в мольбе,
В радости светлой и в горькой беде…
Живу, не как все. А, может, совсем
Как все и живу, не зная как все?
И радость, и горе с другими делю…
Но знаю я точно: по долгу живу.
А если точнее: живу только в долг,
И кредитор мой — Всевышний Господь.
Суров, Справедлив Он и потому,
Спокойно на грешной земле я живу.
Вопрос: Какова тема этого стихотворения?
Ответ: Тема поэта и его жизненного кредо давно разрабатывается в традициях чеченской классической поэзии, прежде всего, в творчестве известного чеченского поэта Магомед-Салаха Гадаева. Вспомним его коронное стихотворение «ЦIен берд» («Красный берег»).
Вопрос: Какие поэтические традиции продолжает Зелимхан Яндарбиев?
Ответ: Зелимхан Яндарбиев как бы красноречиво говорит читателю, что его поэзия — это плоть от плоти и кость от кости чеченского национального менталитета, национальных традиций, на которых и зиждется литературное творчество, как таковое.
Слайды №№9–10. Казалось бы, в жизни Зелимхана Яндарбиева всё складывалось великолепно: литературное признание, выход в свет нескольких книг на чеченском языке, учёба в престижном Литературном институте имени Максима Горького в Москве, любимая работа в Союзе писателей ЧИАССР. Но трагическая эпоха коснулась жизни каждого чеченца.
4. Первая русско-чеченская война. Стихотворение «Письмена на грани жизни».
Слайд №11. Зелимхан Яндарбиев на войне. Оборона Президентского дворца.
Учащиеся читают стихотворение «Письмена на грани жизни».
Письмена на грани жизни
Течёт расплавленный свинец и завывает над душой,
Земля и небо в унисон твою оплакивают долю…
Грозя костлявым кулаком, склонилась гибель над тобой,
Стремясь заполучить тебя и разлучить с земной юдолью…
Как будто очередь стоит за гибелью — то там, то здесь
Лежат погибшие друзья — соратники, однополчане…
Вопрос: «Чья очередь теперь?» ползёт к тебе — кровавый весь,
И пуль горячая метель вплетает в душу завыванье…
А в переполненной груди, где сникли все твои мечты,
Когда тебя в столь трудный день тревог сжимают мириады,
Повис дымок пороховой, в нём блекнут Родины черты,
И мысль о матери родной уходит в грохот канонады.
Остались сверстники вдали, не докричаться уж до них!
А ты как будто на другой — огнём охваченной планете.
И дети милые твои маячат в памяти, как штрих,
И глохнут мысли о жене… И ты как будто не в ответе…
Но это всё уже прошло, как будто не было совсем,
Душа как будто Судным днём опалена до обожженья.
И грань отчаянья скребя, она сама прощает всем,
Но в этой гиблой кутерьме грехов не просит искупленья…
Одно желанье у меня, одна молитвенная страсть:
В ущерб товарищам моим Ты не храни меня, о Боже.
Пред тем, кто пал уже в бою, пред тем, кому придётся пасть,
Чтоб я не падал в грязь лицом, Ты сделай смерть мою дороже…
(Перевод с чеченского языка Билала Алканова)
Вопрос: К кому обращено стихотворение?
Ответ: Поэт как бы разговаривает с самим собой, но делает это своеобразно, обращаясь как бы к другому лицу. Но читатель доверительно принимает все поэтические условности, которые использует поэт для достоверной передачи всех коллизий, которыми охвачена его душа, захлёстнутая всеобъемлющими перипетиями жестокого боя.
Вопрос: Какими поэтическими средствами поэт передаёт накал экстремальной ситуации, когда горстка мужественных чеченцев, самоотверженно защищая Президентский дворец в Грозном (ныне Джохар), показывает чудеса храбрости, раз за разом отбивая атаки русских оккупантов?
Ответ: Яркими метафорами и эпитетами поэт рисует картины схватки между иноземными захватчиками и защитниками своей родной земли. Какое жестокое очарование таят в себе такие великолепные строки: «Течёт расплавленный свинец и завывает над душой»; «Грозя костлявым кулаком, склонилась гибель над тобой»; «И пуль горячая метель вплетает в душу завыванье»!
Вопрос: С какой мольбой обращается поэт ко Всевышнему?
Ответ: В конце стихотворения поэт обращается ко Всевышнему с покорной мольбой (для кого-то, более малодушного, и парадоксальной). Поэт-моджахед просит Аллаха не беречь его в ущерб своим соратникам, чтобы не пасть лицом в грязь не только перед уже павшими героями, но и перед теми, «кому ещё придётся пасть». Очень сильная концовка стихотворения!
Вообще-то для Зелимхана Яндарбиева была характерна одна отличительная черта: кровная связь с Чеченской Республикой Ичкерия в его творчестве ощущалась особенно резко в самые трудные для чеченского народа времена, а начиная с Первой русско-чеченской войны достигла своего апогея. Недаром известный чеченский поэт-патриот Зайнди Байхаджиев называл поэзию Зелимхана Яндарбиева «звёздной жемчужиной».
5. Гибель Джохара Дудаева. ЧРИ под руководством Зелимхана Яндарбиева. Трёхлетний период после Первой русско-чеченской войны.
Слайд №12. Стихотворение «Чечня моя! Душа твоя сокрыта…».
* * *
Чечня моя! Душа твоя сокрыта
В груди теснин, где дна не разглядишь.
Скалою древней, глыбою гранита
Ты над Аргуном яростно паришь.
Ты — песня заповедная, веками
Тебя хранят и небеса, и камень,
Не в силах спеть, не в силах повторить,
Тебя постигнуть до конца не в силах…
И даже диких яблок кислина,
Какой желанной кажется она,
Едва я вспомню тех, кто спит в могилах
И чья душа с тобой разлучена…
Судьба вонзалась лезвием кинжала,
Ружейным дулом целилась в тебя.
Но ты жила, ты чудом выживала,
Ты всё прошла, чтоб появился я!
Нас мать моя на жизнь благословляла,
Когда качала у груди меня,
Когда о горькой участи молчала
И когда пела о тебе, Чечня!
Печальна песнь, да только в ней начало
Для нас с тобою сбывшегося дня.
Я брат тебе, Отчизна, с колыбели.
Мы, не стыдясь, такие тайны делим,
Что и не скажешь матери порой.
Чечня моя! Ты боль и выбор мой,
Ты узел мыслей, вечной круговерти —
Их развязать под силу только смерти…
Вопрос: В каком стиле написано это стихотворение?
Ответ: Стихотворение выдержано в высоком патриотическом стиле.
Вопрос: Какие сопоставления и другие поэтические тропы мы видим в этом стихотворении?
Ответ: Поэт позиционирует себя, как брата и сына Чечни. С горечью вспоминая тех, «кто спит в могилах», поэт продолжает оставаться верным вечной тяге к жизни у щедрой материнской груди. И песня родной матери о Чечне, услышанная им в далёком детстве, стала для него первым, может быть, ещё неосознанным импульсом для формирования в его впечатлительной душе творческого начала. Поэт не жалеет красок для изображения родного края.
«Чечня моя! Душа твоя сокрыта / В груди теснин, где дна не разглядишь. / Скалою древней, глыбою гранита / Ты над Аргуном яростно паришь», — говорит он.
«Судьба вонзалась лезвием кинжала, / Ружейным дулом целилась в тебя», — восклицает поэт.
И читатель сразу догадывается, что поэт имеет в виду 400-летнюю борьбу чеченского народа за свою свободу и независимость против варварской царско-советско-российской империи.
Можно предположить также, что здесь речь идёт и о безжалостной депортации чеченского народа в 1944 году в продутые со всех сторон колючими ветрами бескрайние степи Казахстана и Сибири, осуществлённой сталинскими чекистами-опричниками. Душевный протест против высылки вайнахского народа в стихах поэта как бы сочетается с величественным приятием и собственного жребия в горниле грядущих испытаний для непокорной Родины.
«Чечня моя! Ты боль и выбор мой!» — просто и без рисовки утверждает поэт.
Каким-то шестым чувством, присущим творческому человеку, он улавливает, что исторически оправдан будет каждый час усердия, приложенного в дело защиты родной земли от иноземной аннексии.
Трагическая судьба Чечни лично пережита Зелимханом Яндарбиевым, даже можно сказать, что и он сполна испил из горькой чаши её трагической участи. В конце 90-х годов XX века, когда в Чечне назревал новый виток национально-освободительной борьбы, Зелимхан Яндарбиев был схвачен агентами КГБ СССР, которые принуждали его отказаться от своих взглядов. Но поэт выстоял и остался верен своим идеалам и мировоззрению.
Слайд №13. Дружба с первым Президентом ЧРИ Джохаром Дудаевым.
Джохар Дудаев и Зелимхан Яндарбиев ни единого удара не отклонили от себя. Они с честью пронесли по жизни высокое знамя Ислама, Родины-Ичкерии и Газавата, пройдя до конца путь, который им был предначертан Всевышним.
Слайд №14. Второй Президент ЧРИ Зелимхан Яндарбиев.
Военно-политическая операция чеченских моджахедов «Джихад» 6 августа 1996 года. Изгнание российских оккупантов за пределы ЧРИ.
Именно в это время были написаны стихи: «Мы ходим под Богом…», «Господь отмерил каждому свой век…», «Деревья войны», «Город войны», «Дети войны» и множество других.
Стихи писались на ходу, они жили своей обособленной жизнью в памяти друзей и близких. Основные мотивы стихов — святость Джихада, кровная связь с Родиной, генная память, связь героических поколений чеченских борцов за независимость и свободу.
6. Вторая русско-чеченская война. Эмиграция. Стихотворение «Песнь о Джихаде».
Зелимхан очень любил свою Отчизну. Он через своё сердце пропускал все её страдания и горестные муки и разделил боль со своим многострадальным народом, голосом которого по праву он стал. Для него трудно было расстаться с Ичкерией, но Президент ЧРИ Аслан Масхадов (Шахид, инша Аллах) в самом начале Второй русско-чеченской войны назначил его своим представителем по специальным поручениям в восточных странах.
В этот период поэт написал программное стихотворение «Песнь о Джихаде».
Песнь о Джихаде
Я жалею сердца, не созревшие так,
Чтоб завидовать доле Джихада.
Как увижу на тризне Шахидов зевак,
Зарождается в сердце досада.
Я жалею отца, у которого сын
Путь Джихада вовсю избегает.
Я жалею и мать в ореоле седин,
Что над телом Шахида рыдает…
Я жалею, жалею, Ты смилуйся хоть
Надо мною за это, Господь!
Не познав этот мир, он сорвётся в другой!
Только что его там ожидает?
Судный день, притаившись за нашей спиной,
Занавеску мгновенья качает…
Что скажу я отцу, не понявшему прок
Славной участи сына-Шахида?
Как не хочет понять этой матери рок
Всё значение райского вида!
Соболезнуя им, как я выскажу боль,
Где у слов непонятная роль?
И тела будут бренную землю топтать
До скрижалей Творца с письменами,
Свиток считанных дней будут души читать
До фатальной разлуки с телами,
В этом мире несчастном весельем звеня,
А в Загробном — пугаясь и мига…
Грянет час — и на площади Судного дня
Вручена будет каждому Книга,
Но того, кто её только слева возьмёт,
Как жалеть? Ведь Господь не поймёт!
Я жалею сердца, не созревшие так,
Чтоб завидовать доле Джихада.
Если нет у родителей — жаль бедолаг —
Для Джихада подросшего чада…
Жаль мне брата, кто брата Джихад не постиг,
И не принял родимого брата…
Жаль сестры, не понявшей в ответственный миг,
Что и брат её — воин Джихада…
Я жалею, жалею, Ты смилуйся хоть
Надо мною за это, Господь!
Несчастную долю они получили на свете,
Несчастья и беды и в Истинном мире их ждут!
Несчастья влачат они вечно на грешной планете,
Несчастные души их мысли несчастные пьют…
Господь, их помилуй! К Тебе эти толпы бредут…
(Перевод с чеченского языка Билала Алканова)
Стихотворение «Песнь о Джихаде» многие чеченские моджахеды знают наизусть. Это произведение продиктовано мужественной борьбой Чеченского Сопротивления против русских оккупантов.
Название — «Песнь о Джихаде» настраивает на священно-торжественный лад, оно связано с богобоязненной отвагой моджахедов, бессмертием Шахидов и скорбным молчанием мирного чеченского населения, ставшего заложником и жертвой современных русских упырей во главе с главным кремлёвским вурдалаком Путиным. Но поэт призывает всех, кто томится под пятой русского оккупанта, под священные знамёна священной борьбы за свою Веру, Свободу, Родину и жалеет тех, кто ещё не сделал окончательного выбора в пользу Джихада.
Зелимхан Яндарбиев видит своё назначение в том, чтобы стать голосом безмерного мужества и всеохватного имана для своего народа, томимым жестоким русским кафиром, и разделить его горе.
В стихотворении «Песнь о Джихаде» образ родины незримо связан с Джихадом.
Ичкерия в этом стихотворении незримо отождествляется с непоколебимой сутью священного Джихада, с самым дорогим, что есть у истинного мусульманина, что надо всемерно возвеличивать и жертвенно отстаивать, стремясь самому стать Шахидом на пути Аллаха.
Джихад для Зелимхана Яндарбиева — это голос четырёхсотлетней борьбы чеченских поколений за право называться мусульманским народом и жить по велениям Шариата.
Словом, точками опоры для творчества Зелимхана Яндарбиева всегда оставались Джихад, Ичкерия и Иман. И всей своей жизнью он был связан с ними. А став Шахидом, он увековечил эту кровную связь.
И порою на ум приходит сравнение, что даже витые строчки арабской вязи в Священном Коране для Яндарбиева Зелимхана были составными штрихами линии его бессмертной судьбы.
7. Эмират Катар. Продолжение борьбы и новые испытания.
Последняя страна пребывания Зелимхана Яндарбиева — Эмират Катар. Более подробно о политической деятельности Зелимхана Яндарбиева сказано в его биографии.
(Учитель зачитывает характерные моменты из биографии Зелимхана Яндарбиева)
8. Теракт российских спецслужб, гибель поэта.
Слайды №№15–18.
13 февраля 2004 года Зелимхан Яндарбиев стал Шахидом, инша Аллах, в результате подлого теракта российских спецслужб, совершённого ими в катарской столице Дохе. Но живут его стихи и статьи, которые обличают варваров ХХI — путинских опричников и их прихвостней из числа чеченских марионеток. Поэтому он даже мёртвый опасен для своих убийц.
В самобытном творчестве Зелимхана Яндарбиева наиболее чётко смыкаются функции поэта и поэзии с идеей великого Джихада. А это и есть великое наследие чеченской литературы, которое делает Зелимхана Яндарбиева национальным, народным поэтом Ичкерии.
Могила Зелимхана Яндарбиева находится на чужбине, но расстояние не в силах заглушить свет, идущий с его надгробия до вершин чеченских гор и израненных атагинских равнин. Эта святая могила не нуждается в памятниках и монументах. Вечным и самым прочным памятником для Зелимхана Яндарбиева стали его короткая, но яркая, как комета, жизнь и его мужественные стихи.
III. Закрепление материала, проверка его усвоения на первом уровне. Выполнение тестов и ответы на вопросы викторины (письменно в тетради).
IV. Подведение итогов урока. Оценка работы учащихся на уроке.
V. Домашнее задание. Письменно проанализировать понравившееся стихотворение Зелимхана Яндарбиева.
Пресс-служба Министерства образования и науки ЧРИ
Chechenews.com
02.07.14.
Президиум ОПД "Свободный Кавказ" на своем очередном заседании в Херлеве решил укрепить институт своего предствительства за рубежом в связи политическими изменениями в мире связанными с российской военной агрессией против Украины, а так же с целью координировать работу кавказских и иных диаспор мира заинтересованных сегодня бороться с российской имперской политикой в отношении суверенных государств мирового сообщества.
В датском городе Херлев состоялось очередное заседание членов Президиума ОПД "Свободный Кавказ", которые рассматривали общественно-политическую ситуацию в Украине, связанную с расширением российской военной агрессии против Украины, а также обсудили кандидатуры представителей ОПД "Свободный Кавказ" в некоторых европейских странах.
Состоявшееся в датском городе Херлев очередное заседание членов Президиума ОПД "Свободный Кавказ" рассматривали кандидатуры представителей ОПД "Свободный Кавказ" в некоторых европейских странах.
Представитель ОПД "Свободный Кавказ" в Австрийской Республике Ахмед Алихаджиев был приглашен руководством украинской диаспоры в этой стране на праздничное мероприятие, которое по традиции отмечали в здании посольства Украины в Вене.
В соответствии с новой политической стратегией принятой после военной агрессии России в отношении Украины и в связи с возникшими новыми угрозами в адрес других суверенных государств мира, Президиум ОПД "Свободный Кавказ" продолжает назначать своих представителей в странах Европы, Америки, Канады и Азии с целью создания единого антиимпериалистического фронта кавказских и иных диаспор мира против России.
Бригадный генерал Вооруженных сил ЧР Ичкерия Иса Мунаев ответил на вопросы модератора раздела "Ислам" Большого форума.
(Пресс-релиз Министерства образования и науки ЧРИ)
Уважаемые чеченцы!